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證之、又示寂之先、以七處衣, 一指、勅諡佛慈禪師, 華嚴證之、講師笑曰、經無此文、師在傍抗聲曰、闍梨只知舊譯、未知新本、國師所, 以詔命住於南禪、玄聽之從東州來、師悦之、推鐘請之於板首、玄應宿諾也、師後, 師之行、洞曰、無極諱志玄、始爲兀菴之徒、一日侍雲居師、講首楞嚴之席、師罷其, 二月十日、門人明應繪師肖像求賛、紀其尾以二月十六日也、果至其日而坐化、, 開天龍而住之、不幾退、而延玄以住之、乃第二世也、因供香於先師某也、住期滿, 講、而延玄語此事、有甚所契也、共約曰、他後若出世、名藍、互出以輔道儀云、師竟, 之、徒弟觀此、咸伏鷹、而以玄爲師兄也、無〓居於慈濟、預知入寂之日、延文二年, 而退舊棲之地、師再請之以住也、于時以香供師、竟爲師之的子也、一日東陵和, 尚、問師於病榻、師援筆書一簡曰、後事悉囑玄老也、乃以之付東陵曰、公後爲玄, 引新譯文耳、闍梨自宗猶且不委、何得探教外之旨耶、講師赧然云、語録曰天龍, 徒弟曰、公等將誰某甲爲師兄哉、禽曰未有所決也、東陵乃出雲居之□書以示, 鎖口譯, 世以爲克知來也、洞公敦實不虚、故不疑而書之、, 〔碧山日録〕一長祿三年九月二十一日、〓子、又會洞書記、予問其祖無極禪, 付玄也、其後東陵咨雲居之, 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日, ○本朝高僧傳、扶桑, 禪林僧傳異事ナシ、, 雲居住七, 佛光, 處之衣, 法語, 門人明應, 肖像ヲ作, 性格, ル, 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日, 三九〇
割注
- ○本朝高僧傳、扶桑
- 禪林僧傳異事ナシ、
- 雲居住七
- 佛光
- 處之衣
- 法語
頭注
- 門人明應
- 肖像ヲ作
- 性格
- ル
柱
- 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日
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- 三九〇
注記 (30)
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