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和上起座進寄、, 光〓朝臣脇息, 法位房進和上、々々撃之説偈, 次持袈裟, 次本役人、撤雜具并所撤之烏帽, 次剃右方、又如先剃畢、阿闍梨復本, 次可歸著本座、而忌失自始著了、此後役人可持參雜具也、而又予著座之後、無, 座、次予洗手嗽口, 次光〓持參手, 至予後方, 次光連持參水瓶, 之, 左右持參、有若己之至也、件所役兼無沙汰、臨期召仰光〓朝臣、光連等也, 剃頂髮、, 子、, 頭并鬢邊等濕之、和上復座之間、阿闍梨進來剃鬢、, 頂戴返法位房、又進和上、如此三反、終留予許著之、法位房扶持之、次可授法名、, 乍著低頭, 法位房起座、進來予座下、開東障子、光〓取袈裟法位房, 此間和上, 洗、置予前了退、可持參脂燭也、而今夜兼炬蝋燭、此間可〓懸法衣、而無沙汰、只, 光〓置蝋燭於板敷、以紙切, 濕, 次刺髮、, 但今度兼治定無授之儀、然而爲後注賜之、空元、次予説自慶偈, 授法位房、々々々授予、, 左方剃畢, 誦唄, 南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日, 設形守志節、割愛無所, 先可持參手洗、次, 大哉解〓服、無相福田衣, 兼帖檀紙、書左右字置之、先左, 親、棄家弘聖道、願度一, 第雖相違、強不件、, 鳥灑落、曾無其實、仍不及結分也、, 即用在前手洗、以水瓶湯渡, 置予右方, 此間光〓取, 字檀紙、受入鬢并左髮等畢、, 光連渡水, 被奉如戒行、廣度諸衆生, 共布, 而刺由當刺刀、, 項〓了、更無髮、然, 打懸湯帷, 本儀先結分左右、自左可刺也、而本, 或阿, 瓶湯也, 不〓衣、始終無相違也、, 之、令用意, 不懸湯、只濕紙濕之、仍雖, 適哉値佛者、何, 衣上, 之、光連渡之、光〓進紙拭畢, 人誰不喜、福願, 進寄、取烏帽, 先々, 兼和上教, 自左方, 墨染、, 子置後方, 蝋燭進寄, 刺之, 光〓, 渡也、, 乍帖, 闍梨, 五帖布、, 也, 結, 切, 人, 阿闇梨〓, 髮ヲ剃ル, ケラル, 袈裟ヲ授, 自慶偈, 南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日, 四八八
割注
- 設形守志節、割愛無所
- 先可持參手洗、次
- 大哉解〓服、無相福田衣
- 兼帖檀紙、書左右字置之、先左
- 親、棄家弘聖道、願度一
- 第雖相違、強不件、
- 鳥灑落、曾無其實、仍不及結分也、
- 即用在前手洗、以水瓶湯渡
- 置予右方
- 此間光〓取
- 字檀紙、受入鬢并左髮等畢、
- 光連渡水
- 被奉如戒行、廣度諸衆生
- 共布
- 而刺由當刺刀、
- 項〓了、更無髮、然
- 打懸湯帷
- 本儀先結分左右、自左可刺也、而本
- 或阿
- 瓶湯也
- 不〓衣、始終無相違也、
- 之、令用意
- 不懸湯、只濕紙濕之、仍雖
- 適哉値佛者、何
- 衣上
- 之、光連渡之、光〓進紙拭畢
- 人誰不喜、福願
- 進寄、取烏帽
- 先々
- 兼和上教
- 自左方
- 墨染、
- 子置後方
- 蝋燭進寄
- 刺之
- 光〓
- 渡也、
- 乍帖
- 闍梨
- 五帖布、
- 也
- 結
- 切
- 人
頭注
- 阿闇梨〓
- 髮ヲ剃ル
- ケラル
- 袈裟ヲ授
- 自慶偈
柱
- 南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日
ノンブル
- 四八八
注記 (80)
- 1344,1676,58,421和上起座進寄、
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