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由候也、恐惶謹言、, 被申諸門跡候了、於御沙汰之次第者、無才學云々、支度事、無殊仰下旨候、現, 用更不可事行候、可殊申任官功候哉、阿闍梨書、諸方猶被仰候、就治定可注, 返状云、, 進候、可得御意候、恐惶謹言、, 水天供壇數事、先日或五壇、或十壇被懃修事候歟、仍今度可被修五壇之由, 同廿一日條々、重尋遣奉行云、, 仰諸流候歟、誰々可懃修候哉、阿闍梨交名内々存知大切候、條々可注承候, 水天供事、昨日付御使、即進請文了、壇數事尋申き、何樣候哉、於一壇者、今夜, 必可始修候、支具以下事、無奉旨候、可芳申任官功候哉如何、將又今度定被, 七月廿一日, 藏人佐殿, 七月廿一日隆靜, 七月廿一日, 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日, 七月廿一日嗣居, 六一〇, 隆靜, 闕文、, ○以下, 壇數ニ就, テノ問答, 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日, 嗣房, 六一〇
割注
- 闕文、
- ○以下
頭注
- 壇數ニ就
- テノ問答
柱
- 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日
ノンブル
- 嗣房
- 六一〇
注記 (25)
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