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御勤仕増仁僧正良慶僧正覺雄僧正清顯僧正桓豪僧正, 其後奉行更無申旨、同廿八日滿一旬歟之間、自今日諸壇有延行哉否、内々被, 今度御請之躰十人、先無子細宮三人五壇各勤仕歟、先規何時候哉、太不得其, 所詮惣而壇數不及沙汰候哉、本意〳〵、, 注進公方之處、勅報了、, 光濟僧正己上各一壇, 尋申御所之次、凡今度奉行催促之樣、一人可並修數壇之躰歟、此段先規太不, 意、如今者、都合廿二壇歟、是又頗無先例哉、而妙法院御勤修之樣、内々尋聞候, 水天供事、先規一卷加一見候了、壇數不審之處、忽教蒙候了、所詮畢竟十壇, 可有御勤仕之由、被申間、其分也云々、今兩宮御進退如何、爾者又非廿二壇歟, 處、被進御請文之後、五壇勤仕可爲何樣かとて、内々付女房、被尋申之處、一壇, 延行事、無被仰旨之間、重不及御勤修、奉行有觸申旨候、重可有始行之用意也、, 審候間、古今例五壇七壇三壇十壇乃至卅壇等、諸流承修之勘例一卷、内々御, 梶井宮妙法院宮聖護院宮己上各五壇, 水天供阿闍梨, 折帋注書, 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日, 阿闍梨, 勅報, 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日, 六一七
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- 阿闍梨
- 勅報
柱
- 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日
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- 六一七
注記 (21)
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