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僧方沙汰訖、是併御影堂方法事一事以上、爲供僧方執沙汰之謂歟、當方必, 任例合點之處、觀智院法印三、寶〓院大僧都二、仍觀智院定之了、, 以長者新寄進水田足、可有借物、若彼下地相違之時、爲諸方沙汰可返之由, 之間、三分一分自執行方沙汰畢、殘三分之二分、貳貫文内於一貫文者、自供, 不可相綺、然而至相殘壹貫文者、以捧加儀、令支配諸方訖、去年已如此、何限, 當年諸方可均分哉、縱雖爲諸方支配、於半分者、自供僧方、先可有沙汰哉、其, 一明年正月三日壇供事, 上彼水田、專爲修正料所下地、又爲供僧方管領、縱彼水田雖令違亂、爲供僧, 自供僧方被申送此由披露之處、如去年評定者、雖爲太成庄役、彼料所違亂, 而自供僧方被申破、一圓被申成修正等足訖、其時尤自學衆方、雖可出訴訟, 沙汰、可返補之者也、然者當方奉行、不可及借書加判、凡彼水田寄進之刻、自, 一明年々預事、, 杲寶行賀亮忠弘意禪聖他行、榮寶義寶賢寶良寶定, 寺務方内々風聞、彼土貢之内、可爲御影堂毎月論義捧物足之用治定云, 伊, 半分一貫五百文、, 南朝正平十六年北朝康安元年雜載, 壇供ノ評, 年預ノ評, 定, 定, 南朝正平十六年北朝康安元年雜載, 八六六
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- 壇供ノ評
- 年預ノ評
- 定
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- 南朝正平十六年北朝康安元年雜載
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- 八六六
注記 (23)
- 901,703,64,2131僧方沙汰訖、是併御影堂方法事一事以上、爲供僧方執沙汰之謂歟、當方必
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