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夫傳法灌頂者, 自正面上之、, 直登佛位五智圓滿之金杵、受掌之故、, 難思之境界、極妙之奧藏、, 雙圓海之淵源、勸修寺之正嫡也、, 東西同上之。, 方授法性六大无〓之聲字、誦口之故、, 伏惟、現前大阿闍梨耶、前大僧正法印大和尚位、, 法介法然之理也、全是往昔自得之位、, 事相教相並瑩、梁王之玉耻光、, 、十弟子二人入壁代内、取居箱香呂箱等出外、置予前, 元覺元成之義也、更非今日始初之智、, 北方不上之、上之了十弟子如本座、, 次十弟子上幕、, 居壁代後、次誦經、導師一〓法印〓座、有其作法、啓白云, 雖然, 自流他流兼明、秦皇之鏡還暗、, 寫本ニ依, ○以下啓白文、延寶五, リテ補フ、, 東西共北, 年八月二十九日隆禪, 三衣左、, 端不上之, 以幕緒, 香呂右, 結之、, 啓白, 導師, 勸修寺ノ, 正嫡, 啓白文, 南朝正平十七年北朝貞治元年七月七日, 一七二
割注
- 寫本ニ依
- ○以下啓白文、延寶五
- リテ補フ、
- 東西共北
- 年八月二十九日隆禪
- 三衣左、
- 端不上之
- 以幕緒
- 香呂右
- 結之、
頭注
- 啓白
- 導師
- 勸修寺ノ
- 正嫡
- 啓白文
柱
- 南朝正平十七年北朝貞治元年七月七日
ノンブル
- 一七二
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