『大日本史料』 6編 27 貞治4年8月～貞治6年4月 p.950

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一開白事, 一日數事、, 兼日可在用意、, 々、仍自廿九日以後夜懺法爲開白、此行法先々不然歟, 建仁、建長、文和三ケ度例、三時共法花懺法也、而文永准后御現行ニ初夜被, ケ日被行之、先々儀自初夜始之、一期八ケ日行法也、, 任先例、先寫經、次解〓、其後初夜懺法可有奉請間、自翌日初夜懺法、雖用西, 被行法事講、十種供養、同日參仕窮屈難治之由、樂所内々申入之間、俄限七, 自廿九日令起首、至四月六日可結願之由有沙汰、然而來六日、爲同御追孝, 一初夜用西方懺法事、, 方懺法、開白時猶可爲法花懺法由、兼日治定也、而俄依法事講、可被引上之, 由有沙汰、自廿八日初夜雖須被始行之、御淨衣并予淨衣等事、倉卒之間遲, 用念佛懺法、是又非無先規、元久於吉水被始行如法經之時、三時懺法三時, 南朝正平二十二年北朝貞治六年四月六日, 難哉、, 如法經從晨朝令始, 行之上者、後夜准持, 又非, 難哉、, 懺法ヲ用, 初夜西方, 日數, 開白, 九五〇

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• 如法經從晨朝令始
• 行之上者、後夜准持
• 又非
• 難哉、

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• 懺法ヲ用
• 初夜西方
• 日數
• 開白

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• 九五〇

注記 (24)

• 1264,698,59,258一開白事
• 1752,701,58,256一日數事、
• 1867,820,58,421兼日可在用意、
• 767,758,61,1545々、仍自廿九日以後夜懺法爲開白、此行法先々不然歟
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• 1387,761,59,1474ケ日被行之、先々儀自初夜始之、一期八ケ日行法也、
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• 1507,749,60,2110被行法事講、十種供養、同日參仕窮屈難治之由、樂所内々申入之間、俄限七
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