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覺、噎斯道既晦於中國、而大顯於東土、道之所存、師之所存也、道之係乎人者、不, 然乎、矧禪師亦自中國歸、祝〓演法、大振宗風於東土之國、上以發諸祖不傳之, 己重乎、其於建是功立是業、崇其堂構、而有以大其觀瞻、所以尊其道、是不忘其, 妙、下以開來學所悟之方、以一心而覺一世之所迷、合一世之覺、以啓百世之所, 〔參考〕, 而佛氏之道、又茫乎而無所求矣、予自乘桴至此、聞東國之用兵、亦已三十有餘, 之善、亦莫能過之、夫何中國之倡〓亂者、若是其慘酷也、抑天之未定歟、天之使, 年、而佛氏之宮、無一敢廢者、戰者戰、〓者〓、而民自若也、予謂三代之用兵、法制, 〔禪刹住持籍〕筑前扶桑最初禪窟安國山聖福禪寺歴代住持, 荒臺斷礎、相望於草莽之間、佛氏之徒、又皆逃難解散、所存者不知其幾何人也、, ○元晦寂スルコト、延文三年十月十七日ノ條ニ見ユ、, 擧本也、豈惟因陋就簡、視若傳舍、漫不加省者、其可同日語哉、後之覽者、能無感, 廿一世無隱元晦, 焉, 正平二十三年春二月七日、河南陸仁記、并篆額書丹、住持耆舊等立石、, 事、附於後、新碑搦本, 久亡矣、天保甲午住持湛元再建焉、國侯賜介屋石、以爲碑材、二川相近書文、, 前住持仙崖篆額、且記其, (五年, 三年陸仁, 正平二十, 佛殿記文, 元晦ハ聖, 福寺二十, ヲ作ル, 一世, 南朝正平二十二年北朝貞治六年是歳, 七一五
割注
- 正平二十三年春二月七日、河南陸仁記、并篆額書丹、住持耆舊等立石、
- 事、附於後、新碑搦本
- 久亡矣、天保甲午住持湛元再建焉、國侯賜介屋石、以爲碑材、二川相近書文、
- 前住持仙崖篆額、且記其
- (五年
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- 三年陸仁
- 正平二十
- 佛殿記文
- 元晦ハ聖
- 福寺二十
- ヲ作ル
- 一世
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- 南朝正平二十二年北朝貞治六年是歳
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- 七一五
注記 (28)
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