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意曰、以理之所有誑之、是曰欺、以理之所無昧之、是曰罔、言君子聞理之所當則不疑、, 場、若識得直心是道場、則識得人々個々、著衣喫飯、語言問答、擧足下足、皆是道場、到, 近之必得福、不善人近之終被譴、只以其崇敬與欺罔爾、古人銘鏡曰、物以萬來、我以一, 之、曰得其所哉、々々々々、孟子引此事曰、君子可欺以其方、難罔以非其道、朱熹注大, 然而逝、子産曰、得其所哉、々々々々、不疑焉、校人出曰、孰謂子産智、予既烹而食, 視、言我虚心視之、萬別千差、無不一照焉、以喩聖人虚己應物、昔有饋生魚於鄭子産、々, 々使校人畜之池、校人烹之、反命曰、始舍之圉々焉、圉々困而未舒貌、少則洋々焉、攸, 者裏、方可説行亦禪坐亦禪、語默動靜體安然、共惟、贈從一品左大臣征夷大將軍寶〓院, 月樹、起念乃如涌出、四夷八蠻、異珍奇寶、無不以莊嚴、當于此時、豈得無住所愛乎、, 殿、執世務權以來二十餘年、未曾見有喜〓色、只以直心應一切而已、是以終無怨敵作對, 時、命根不得斷、諸愛之所致也、謂住所愛、境界愛、自体愛、相公平生、隆樓僅閣、風亭, 故可欺之、其理之所乖不肯、故難罔之、若也抑而罔者必壤、欺而不休者獲罪於天也、夫, 恃、遠近皆化風歸降、古云坐致太平之謂、驗之今日者也、又生而具不逆人之徳、此故善人, 以孟子所諭、想見古今窮達變通事、諸公以爲如何、且置此事、大論曰、凡人收因結果, 方今四海清平、萬民樂業、各懷其悳、猶如父母、當于此時、亦得無眷屬愛乎、令嗣將軍, 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日, 色アルヲ, 見ズ, 對ス, 年喜〓ノ, ト二十餘, ヲ執ルコ, 義詮世務, 孟子朱熹, 直心ヲ以, テ事物ニ, ノ註, 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日, 五四
頭注
- 色アルヲ
- 見ズ
- 對ス
- 年喜〓ノ
- ト二十餘
- ヲ執ルコ
- 義詮世務
- 孟子朱熹
- 直心ヲ以
- テ事物ニ
- ノ註
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日
ノンブル
- 五四
注記 (29)
- 813,726,72,2212意曰、以理之所有誑之、是曰欺、以理之所無昧之、是曰罔、言君子聞理之所當則不疑、
- 1848,733,76,2243場、若識得直心是道場、則識得人々個々、著衣喫飯、語言問答、擧足下足、皆是道場、到
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