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大慧之踵、合乎君子有終之道、而有愧于内、故不辭、書以告來者、庶乎哉、, 〔關東諸老遺藁〕, 悦服矣、於是禪師特唱四句伽陀、以讚厥美、且告于乃師泊山中耆英碩衲、廣歌以助成, 者、或〓而束之、或換而新之、至若掃地裝香之勤、燒湯汲水之勞、莫不竭力焉、見者咸, 什物之類、莫不修整焉、愉之汚者、刷而滌之、展之缺者、綴而補之、桶盆脱者、椀巾弊, 心以逸豫、衣食以豐美、名位以崇重、屋廬以安便、由是雜務劇職、毎乏其人、寔主法者, 十七歳、投師易服、懇乞隷名、師憫予誠心、乃允、予既而發心持淨、期一周而職未滿、, 所憂也、我不聞大禪師、主瑞鹿明年丙午春、適淨頭缺人、前主正傳明岩師之徒、有阮, 啻如泰山北斗之尊、不亦卑而不可踰之謂乎、今也不然、初機後輩、乍入吾門、則輙欲身, 之、軸成、命予文以冠于首、惟暦應間、朝廷有旨、革故龜山行宮、鼎建一大禪刹、賜天, 其名者、被〓懷玉、匿乎緇伍之間、有年於此矣、及茲〓然而起、請就厥職、凡東司器皿, 俾遷于侍司、而後出入叢林、毎欲終其職而未遂矣、嗟今老且病矣、竊感諸阮公克繼雪竇, 龍資聖之額、仍命先師爲開山祖、然以寺本備十方之居故、先師不允徒弟者掛搭、小子方, 雲門臨濟之後、回狂瀾於既倒、支大厦於將顛之際、可謂君子有終矣、而後學者仰止、不, 訓、洗籌於寶峯、幾一〓、有終身不養爪甲之誓、是豈非卑以自牧也歟、惟二老也、出乎, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月十二日, 淨頭〓ノ, 寺住持ノ, 時〓ヲ淨, 勤勞ヲ褒, 契聞圓覺, シ頌軸ヲ, 頭ト爲ス, 作ル, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月十二日, 四五九
頭注
- 淨頭〓ノ
- 寺住持ノ
- 時〓ヲ淨
- 勤勞ヲ褒
- 契聞圓覺
- シ頌軸ヲ
- 頭ト爲ス
- 作ル
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年七月十二日
ノンブル
- 四五九
注記 (26)
- 326,727,62,1923大慧之踵、合乎君子有終之道、而有愧于内、故不辭、書以告來者、庶乎哉、
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