Loading…
要素
割注頭注ノンブル
OCR テキスト
中、缺戒惠之兩門、獨司定禪於三業中、又忘身口之二罪、偏守意地之制止云云、然, 佛法雖廣、不出戒定惠之三學、顯密雖異、專調身口意之三業、然案禪僧威儀、於三學, 寛印・慈應和尚等也、此内現身入定傳教・智證・光定也、但慈覺大師者、入風三昧、, 間戒惠之兩翼不扇者、難望向上一路之秋月、身口兩輪不運者、難翫靈山一枝之春花、, 不留生身、剩於東國七个寺、同日之説法入定云云、於吾山者、貞觀六年正月十四日、, 可有遷化之由被告御弟子、仍奉入石棺、欲安寶閣之刻、忽於途中、見大師御履、成諸, 頗如欲無網待魚、無價得寶、就中釋尊佛衣者黒衣也、今僧禪衣者藍衣也、是皆違于佛, 旨、末代末世之愚人、豈令期直示單傳之達到之條、短才之至、迷妄之太事、, 皆酬顯密修練之高驗、非得生身得忍之三昧哉、上代上機之聖人、猶不堪教外別傳之宗, 制、破戒之根元也、彼惡禪等遠披天竺之大論、近見高祖之遺言、仍名稱者得禪僧也、, 人奇異之思、則披寶棺之處、遺身不見、然間點御履落地、擬御入定之在所者也、, 此外大師先徳、松門之風前、仰天諸童子之給仕、蘿洞之霧内、待護〓善神之來臨、是, 僧光定・五大院安然・惠亮・相應・安惠・承雲、加之慈惠大師・惠心・壇那・都率・, 解證禪人幾許哉、更不可稱計、先於當山者、所謂傳教・義眞・慈覺・智證也、此外別當, 實體者}羊猶也、所詮來朝之禪祖直悟誰人哉、於公家武家御輕蔑之顯密之兩宗者、得, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 只今號, 花芳峯、, 證禪ノ人, ニ違フ, 禪僧ノ藍, ニハ得解, 衣ハ佛制, 顯密兩宗, 多シ, 三〇
割注
- 只今號
- 花芳峯、
頭注
- 證禪ノ人
- ニ違フ
- 禪僧ノ藍
- ニハ得解
- 衣ハ佛制
- 顯密兩宗
- 多シ
ノンブル
- 三〇
注記 (26)
- 1700,723,73,2160中、缺戒惠之兩門、獨司定禪於三業中、又忘身口之二罪、偏守意地之制止云云、然
- 1815,722,72,2153佛法雖廣、不出戒定惠之三學、顯密雖異、專調身口意之三業、然案禪僧威儀、於三學
- 899,712,71,2126寛印・慈應和尚等也、此内現身入定傳教・智證・光定也、但慈覺大師者、入風三昧、
- 1586,720,71,2126間戒惠之兩翼不扇者、難望向上一路之秋月、身口兩輪不運者、難翫靈山一枝之春花、
- 785,714,70,2129不留生身、剩於東國七个寺、同日之説法入定云云、於吾山者、貞觀六年正月十四日、
- 670,713,72,2162可有遷化之由被告御弟子、仍奉入石棺、欲安寶閣之刻、忽於途中、見大師御履、成諸
- 1469,717,73,2162頗如欲無網待魚、無價得寶、就中釋尊佛衣者黒衣也、今僧禪衣者藍衣也、是皆違于佛
- 210,715,71,1897旨、末代末世之愚人、豈令期直示單傳之達到之條、短才之至、迷妄之太事、
- 325,710,71,2164皆酬顯密修練之高驗、非得生身得忍之三昧哉、上代上機之聖人、猶不堪教外別傳之宗
- 1354,716,74,2134制、破戒之根元也、彼惡禪等遠披天竺之大論、近見高祖之遺言、仍名稱者得禪僧也、
- 553,711,75,1995人奇異之思、則披寶棺之處、遺身不見、然間點御履落地、擬御入定之在所者也、
- 439,710,71,2169此外大師先徳、松門之風前、仰天諸童子之給仕、蘿洞之霧内、待護〓善神之來臨、是
- 1013,710,72,2146僧光定・五大院安然・惠亮・相應・安惠・承雲、加之慈惠大師・惠心・壇那・都率・
- 1126,715,73,2160解證禪人幾許哉、更不可稱計、先於當山者、所謂傳教・義眞・慈覺・智證也、此外別當
- 1240,719,74,2162實體者}羊猶也、所詮來朝之禪祖直悟誰人哉、於公家武家御輕蔑之顯密之兩宗者、得
- 1939,767,51,914南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日
- 588,2726,41,131只今號
- 541,2725,43,149花芳峯、
- 1197,334,43,168證禪ノ人
- 1431,347,42,107ニ違フ
- 1523,335,39,171禪僧ノ藍
- 1241,342,42,162ニハ得解
- 1476,335,42,170衣ハ佛制
- 1287,333,42,172顯密兩宗
- 1153,333,41,77多シ
- 1934,2458,45,83三〇
