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座、後受戒者後座云云、背此佛制之輩、既犯罪障故、爲外道之所屬、非佛家之眞弟, 何智哉、若被信文才者、不限一禪之歸依、可亙四道之儒家、近年之禪宗者、成下莊老, 明不親近境之中、專誡外典之學藝、因茲漢明代時、且西土之教法及東漸之流傳、自爾, 説者、可同外道法者也、然間公武之御歸依、恐可謂楚忽之御崇敬、無理之御信心事、, 本衣之律僧、當時著用之禪衣、非眞佛之黒衣故也、若被信智者、不伺顯密二門、可備, 若聞名字被信之者、更似無其實、若見法體被信之者、得禪誰人哉、若被信衣者、可爲, 一當時禪僧無道之餘、超越法臈、恣令高座之條、背釋尊之佛制、爲外道之造意事、, 觀慧、住心佛一如之深旨者也、雖然依戒定座、依法示徳、因茲梵網經云、先受戒者先, 猶不得三界有漏之禪定、爭超入佛禪哉、若又非如來禪者、依何證説立此禪耶、若非佛, 一公武禪僧御歸依者、被信名字歟、被信實體歟、非無疑貽事、, 夫僧寶者、和合義也、則捨在俗尊卑之位官、自入出家平等之佛海以來、凝上下不二之, 爲佛子之輩、苟可勵鑽仰之功哉、抑又禪者、其體何禪哉、若名佛禪者、當時之貴禪、, 之文僧畢、法寶之佛子者、定可有同道之佛制歟、法花文云、佛告文殊師利、末世比丘, 以來、於儒道教之三家者、爲戒定惠之三學、被燒金章之卷軸、終成奇破之根元畢、何, 事、, 越スルハ, 法〓ヲ超, 近年ノ禪, 外道ノ造, ノ文僧ト, 僧ハ老莊, ナル, 意, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 三一
頭注
- 越スルハ
- 法〓ヲ超
- 近年ノ禪
- 外道ノ造
- ノ文僧ト
- 僧ハ老莊
- ナル
- 意
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日
ノンブル
- 三一
注記 (25)
- 353,723,63,2165座、後受戒者後座云云、背此佛制之輩、既犯罪障故、爲外道之所屬、非佛家之眞弟
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