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人々定申之旨、渉彼是歟、所詮隨造營之有無、可有調獻之左右乎、, 神寶事, 改爲之條、還而似忘故實、且又難測冥鑒乎、抑内殿三殿雖棟宇相並、其構各別之由、, 社家注進分明歟、然者任延久以來度々之蹤跡、且因准要樞所令修造之例、偏勵一所成, 儀、早速之基哉、此上猶有狐疑者、宜決龜卜乎、, 御前者、濫穢過法云々、不獲已造替勿論歟、至東西御殿者、雖不及流血、就穢氣引來, 風之勤力、被閣兩殿土木之大功、奉窓尊〓之歸坐、令整禮奠之儼儀者、可爲折中之, 一殿三所之用捨、造替修理之可否、群議亘兩端、短慮難一決、但粗考當宮古今之准的、, 之疑、同時之作治、可謂一義哉、然而重案之、云神殿、云神寶、適無相違之處、忽被, 實檢使事, 先日勅問之趣、今又不可依違歟、但外殿以下觸穢之次第、未及委細之沙汰者、實檢可, 之濫、寶殿之汚穢、殆超先規、縡絶常篇歟、靈躰悉遷御別殿、神慮太有恐事、爰於中, 保延・建武造營之外、輙无改舊基之例歟、誠是神威異他、敬愼尤深之故也、而今惡徒, 造替事, 南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日, 中御殿ハ濫, 穢過法, 造替スベシ, 一所ヲ速ニ, 外殿等ノ觸, 穢ヲ實檢ス, ベシ, 一〇〇
頭注
- 中御殿ハ濫
- 穢過法
- 造替スベシ
- 一所ヲ速ニ
- 外殿等ノ觸
- 穢ヲ實檢ス
- ベシ
ノンブル
- 一〇〇
注記 (23)
- 497,640,64,1687人々定申之旨、渉彼是歟、所詮隨造營之有無、可有調獻之左右乎、
- 622,756,54,166神寶事
- 1071,644,69,2150改爲之條、還而似忘故實、且又難測冥鑒乎、抑内殿三殿雖棟宇相並、其構各別之由、
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