『大日本史料』 6編 34 応安4年閏3月～応安4年12月 p.386

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也醒去、覺後空々無大千、, 可問達磨大師云、諸佛法印、可得聞乎、達磨云、諸佛法印、匪從人得、可云、我心未, 寧、乞師興安、磨云、將心來、與汝安、可思惟良久云、覓心不可得、磨云、興汝安心, 施果報、謂多施小報、少施多報、供養百千白衣、不如供養一淨行、乃至供養百千諸佛、, 不如供養一無心道人、今日供養一千餘比丘衆、人々盡是無心道人也、所以者何、二祖慧, 竟、現前一衆、盡是祖師門下客、無不參究此話、乃知心不在内、亦不在外、不在中間、, 多神咲飜身、〓梵波提驚吐舌、寸絲不掛赤條々、梵情聖解紅爐雪、所以道、佛及衆生、, 三年之忌辰、摺寫華嚴・方等・般若・法花・涅槃五部大乘經、一日頓寫妙法花經一部、就, 讃、所作佛事、所鳩善利、奉爲先考資薦靈魂莊嚴報地者、教中云、佛爲給孤長者、説布, 皆爲剩語、涅槃生死、總是夢言、且問、諸人還夢醒也未、若未醒、夢裡明々有六趣、若, 散説、大日本國山城州京師居住奉三寶弟子某、永徳癸亥仲冬二十九日、伏値先考某一十, 拈起金剛王寶劔、森羅萬象當頭截、大地山河〓々鳴、須彌倒卓虚空裂、舜若, 于南禪々寺、供養一千餘比丘衆、拜請等持堂上和尚拈香、且俾本寺住持某陞于此座慶, 然則箇々豈非無心道人乎、前之所謂供養一箇功徳、猶勝供養百千諸佛、何況供養一千餘, 提綱、, 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日, 卓一, 丈云、, 拈主, 下, 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日, 三八六

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• 卓一
• 丈云、
• 拈主
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• 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

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• 三八六

注記 (22)

• 1431,593,58,649也醒去、覺後空々無大千、
• 622,592,64,2242可問達磨大師云、諸佛法印、可得聞乎、達磨云、諸佛法印、匪從人得、可云、我心未
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