『大日本史料』 6編 37 応安6年2月～応安6年6月 p.244

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人所爲之由治定了、, 等不然如何云々、然而任常義用之了、, 次靈山聖禮拜ノ時、大寶持坐立如何、兩樣不可苦、是又可在役人所存云々、, 然而立筆之時、取出御新帋之時、全先不用灑水也、凡用否共強不可有其難、仍可隨役, 淨大路可用之耶、况登堂前入犬禦内之時、上人全先不灑水、然者不用宜歟云々、會此難, 次〓向伽陀事、文永隆愉僧正記ニハ寶座〓ニ居廻テ誦之、聰賢可蹲踞トテ雖見廻傍輩、, 先逆行事、雖無慥記、六義分之至也、又強不可用之、其例多之、已清淨道場、何如不, 之時、重用逆灑水、然者重々洗淨不可有甚難之上、御經御路故用之、丁寧之義歟云々、, 次持大寶之時、覆面如何、已入大寶之上者、息ノカヽルヲ不可憚歟、仍路次之間聖人, 云、雖爲清淨道場、重灑水用之事、開白ニ用之同前也、又眞言法會ニ行法灑水之後唄, 於重物者下臈持之、付容易燒香等上臈持之也、仍今度下薦役之了、, 顯熙云、或説云、一臈ハ御帋請取之、二臈取御水ト云事在之云々、, 不然之間乍居誦之了云々、其後准后御現行ニ寶座〓ニ蹲踞誦之云々、先達同前也、此, 抑聖禮拜之時用覆面事如何、, 南朝文中二年北朝應安六年四月十一日, 南朝文中二年北朝應安六年四月十一日, 二四四

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• 南朝文中二年北朝應安六年四月十一日

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• 二四四

注記 (17)

• 1010,712,54,473人所爲之由治定了、
• 754,709,56,935等不然如何云々、然而任常義用之了、
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