『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.53

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治六年四月十九日ノ條ニ、細川頼之、衣笠山ニ地藏院ヲ建立シ、周皎ヲ請シテ開, 像、講説尊經、讚歎供養、不可勝計、由是菩薩或感于夢想、或現于定中、密垂衞護、, 力同一悲仰、日烏西下月兎東上、如是觀者即眞供養、, 地藏菩薩感應之齋日也、老僧滅後汝等當取斯日爲老僧忌辰、毎月就于地藏院設齋、讀, 誦本願功徳經以報菩薩慈恩、是乃與供養老僧一般、爾來諸徒至今如此遵遺命也、嗚乎, 有偈、擧似諸人、地藏菩薩碧潭和尚、一身多身是相非相、明鏡當臺寶珠在掌、同一慈, 冥加被者頗多、禪師以應安八年甲寅正月初五日示寂西芳、預囑其徒曰、月之廿四日乃, 應安聖朝賜諡曰宗鏡禪師、蓋取於此矣、而禪師又以本願與地藏菩薩有大因縁、雕刻其, 亦復無量、山僧直以虚空工爲一張口、萬象爲三寸舌、説到盡未來際、菩薩功徳説不能盡、, 無量、菩薩悲願無量、碧潭悲願亦無量、悲願無量故功徳亦無量、功徳無量故利盆方便, 哉、此菩薩乘悲願輪受佛付囑、出于南閻浮提救度無量衆生、衆生既無量、菩薩悲願亦, ○足利義詮、周皎ヲシテ、大般若經ヲ轉讀シ、天下安全ヲ祈祷セシムルコト、貞, 黨其黨、矛盾相爭、互招暗證循文之譏乎、由此言之、碧潭和尚其永明智覺之流亞歟、, 空山等諸師、廣引經論以印佛心、初不以禪教二其心、豈似今之世爲禪教徒者、各宗其宗、, 南朝文中三年北朝應安七年正月五日, 五三

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• 五三

注記 (16)

• 317,809,58,2066治六年四月十九日ノ條ニ、細川頼之、衣笠山ニ地藏院ヲ建立シ、周皎ヲ請シテ開
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