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々沙汰舊了、今度之儀、一同導師法服、題名僧鈍色甲袈裟著之條、何樣之事候哉云々、, 僧等差別之上者、悉可被引申、仍諸僧各一裏絹、被引了、次諸僧退出、, 經深申曰、於愚意者如示給存之、仍最初於衆中申此所存了、凡今度之儀、經深非一座、, 別歟、不足言之至也、爲之如何、前内府状遣良法之處、不及返送、, 師、相尋良憲法印・經深兩人曰、結願故可被引御布施、就其可被引調聲一人歟、將又, 可被引惣衆歟云々、兩人共申曰、先規不分明、但只懃仕調聲之許也、別而導師・題名, 題名僧鈍色五帖袈裟定議也、竹園猶以親王宣下以前、導師著法服之條、背先規由、先, 諷誦賜了、文章いたくしみとも不候歟、但又不可過之候、伏見殿は十八日之由奉了、, 重曰、此事大儀也、良憲法印所存可相尋云々、仍尋遣之處、不及是非返事、日比無分, 王御沙汰者、導師法服、題名僧鈍色五帖袈裟著之、於其以下御下者、導師鈍色甲袈裟、, 非管領、非可申所存、奉行并僧中上首良憲法印等定令申談候歟之由、返答之處、前槐, 抑今度臨時御佛事、導師・題名僧裝束事參差之由、自前内府被尋之處、其故者、於親, 前槻重状曰、, 曼陀羅供故被引上候哉、計會以外之乏少候、善上氣候はぬと覺候、爲之如何、裝束, 三條實繼導, 師題名僧ノ, ノ問ニ答フ, 三條實繼書, 經深ノ答, 裝束ノコト, 願布施ニ就, ヲ經深ニ問, キ柳原忠光, 状, 良憲經深結, 南朝文中三年北朝應安七年三月十八日, 二八〇
頭注
- 三條實繼導
- 師題名僧ノ
- ノ問ニ答フ
- 三條實繼書
- 經深ノ答
- 裝束ノコト
- 願布施ニ就
- ヲ經深ニ問
- キ柳原忠光
- 状
- 良憲經深結
柱
- 南朝文中三年北朝應安七年三月十八日
ノンブル
- 二八〇
注記 (27)
- 997,716,63,2192々沙汰舊了、今度之儀、一同導師法服、題名僧鈍色甲袈裟著之條、何樣之事候哉云々、
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