『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.295

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云々、, 一五色花瓶立樣事, 有著座之由、兼令約束畢、然者散花机又可立正面南脇間歟云々、賢僧都云、職衆座, 一佛供居樣事, 阿闍梨所存者、正面北脇可然歟、但公卿著座方可爲無骨、仍職衆著座之後、公卿可, 説相飜畢、愚推云、賢僧都所申、是隨方巡轉之様、以南方之樣引廻懸西方之説、自, 往復、高聲驚聞、然而如僧都所存懸改之畢、謂金界北、・台藏南、也、與以前所懸之, 元一説也、又大阿闍梨所懸者、雖向何方用北方様之、是又一説也、共非無其謂、不, 同僧都令居之、青黄赤黒金界次第也、爰妙法院大僧正定憲問云、花并佛供次第、當, 流之習用台藏樣、是口傳也、今樣金界歟云々、賢僧都答云、當流之習必金界之樣也, 可及霍論哉、但阿闍梨不知隨方准轉之説、拘一隅而論之歟、遺恨々々、, 賢僧都課承仕令立之、謂辰巳青、・未申黄、・戌亥赤、・中白、・丑寅黒、如此、, 來臨之時一見之、可被懸改之由〓申之、大阿闍梨存知無子細之由陳答、與僧都相論, 職衆輪在所事, 南朝文中三年北朝應安七年三月十八日, 二九五

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• 二九五

注記 (16)

• 710,769,51,125云々、
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