『大日本史料』 6編 41 応安7年6月～応安7年12月 p.219

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乎禮義乎、吁其亦難矣、其流爲騒爲選爲唐律、體製世變、然其所以爲情性則一也、只, 學、不本宗猷、肆筆而成、全無羞愧、如峨〓鵄臭十倍隱之、何其多耶、至若黄龍之由, 失其藻蔚、傳譯大意、以詔后世、有如嚼飯與人、非特失味、乃令嘔〓也、什輙製偈贈, 沙門法和曰、心山育明徳、流薫萬由延、哀鸞孤桐上、清音滿九天、此土之偈濫觴于此、, 云倒騎佛殿上天台、則曰此頌也、欲不笑而得乎、夫内無所得、語言惟貴、則雖咸池三, 列之六經、垂于萬古、則曰、爲此詩者其知道乎、又曰、不學詩無以言、若爾詩豈但止, 有沒二字、服其妙密、則蓋寡矣、其末流甚者、聞云秋雲秋水共依依、則曰此詩也、聞, 此不經聖刪、以故各立一家、以自是也、吾釋偈頌、據彼之方、有祇夜者焉、有伽陀者, 製其宮商體韻、以入絃爲善、凡見佛覲王、詠歌功徳、經中偈頌皆其式也、但改梵爲秦、, 情性之本、發爲玄言奇唱、蓋詩律特其寓也耳、卿睦庵曰、詩而非詩乃此也、然悠悠后, 焉、昔人曰、偈或偈佗、蓋梵音之訛略也、按梁僧史、羅什語慧叡曰、天竺國俗甚重文、, 自爾以降、達磨對楊衒之作偈、以至汾陽・雪竇、或古或律、偈頌獨盛于吾門、向所謂, 〔北〓詩集〕, 詩也者人之情性也、因感觸而生、初不間庸夫・賤隷、若人人可能也、而一爲聖人所取、, 行ニ跋ス, 北〓詩集刊, 南朝文中三年北朝應安七年十一月二日, 二一九

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• 行ニ跋ス
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• 南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

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• 二一九

注記 (18)

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