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也、二人季頭之時者、於未季頭衆者、全不致其沙汰、今度者六人合也、須守四, 云、彼勘例四合最初也、不取入致其沙汰歟、隨而彼例以後度々遂行之時、論, 了、於寺門糺明之時、可爲摩尼珠院沙汰, 出之、今度相催之處、五師被責之間、出申之由返答、, 人合之季頭先例之處、谷坊日記髣髴而不分明、仍未季頭衆與季行事及異, 則領状其沙汰了、然者野邊庄今一度無役也、於先例者成枝世俗沙汰日訪, 論、至第四日終不治定、爰季行事披露于同者床并庇床、如此及論上者、先以, 東分可曳之歟、然者以西著座之人可爲無念歟、仍滿座之半分可曳申之如, 匠世俗五師之沙汰分明也, 仍不可叶之由返事了、尚及異論、終無, 進物, 外比據也、, 論匠世俗五師沙汰日、爲寺門致其沙汰之由、五師披露、寺門被勘先規評定, 定、終不落居而馳過了、彼日記外無其跡歟, 之條無子細、任其旨申遣之處、, 第五日酒事、忽及闕如、仍爲當座評定、承仕等先可引違之旨下知、仍致沙汰, 被引曳之了、於寺門披彼日記、雖及評, 是又五師之沙汰以, 何、評定滿座半分宛〓, 其沙汰闕如了、珍事ヽヽ, 應永八年十一月四日, 兼増日記, 笠目, 庄役, 文、, 十六, ニ見之、, 五十, 吉祥, 文、, 続、, 闕如, 論匠世俗, 兼増日記, 第五日酒, 谷坊日記, 一五八
割注
- 兼増日記
- 笠目
- 庄役
- 文、
- 十六
- ニ見之、
- 五十
- 吉祥
- 続、
頭注
- 闕如
- 論匠世俗
- 兼増日記
- 第五日酒
- 谷坊日記
ノンブル
- 一五八
注記 (37)
- 1807,743,65,2121也、二人季頭之時者、於未季頭衆者、全不致其沙汰、今度者六人合也、須守四
- 1002,742,64,2130云、彼勘例四合最初也、不取入致其沙汰歟、隨而彼例以後度々遂行之時、論
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