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番頭供祭人中成寄合、當番以兩使被借申、番所司者, 寺家之返事者、本爲被立長福寺分爲被借申、故不可然候所、加樣〓仰候、無面目存候、, 子細多者也、構々現住僧衆等一味和合、而一心七堂之造營、佛寺供養之志外、不可成餘, 逆期无間罪候之間、不可叶候、是重承候者、當代之僧衆可寺退出之由、堅有返答故、番, 後代之御僧達、造像起塔之志彌爲令有勇也、末代者人心高慢、而存自讚〓他之思而不和, 其上當宗者、律制本而守佛物互用之戒行候之間、奇一度三寶物又用他物事者、勝四重五, 頭中無力止畢、但番頭中老若不一味同心、宿老二三人之長福寺依有負贔之仁被帳行、風, 〓黷數紙畢、竊披見而莫覃外見而已、, 始、大日本國主伊勢大神宮、惣大小神祇冥道可〓御罸者也、如是堅申置事、併非私儀、, 念者也、嗚呼、沙門照圓恨上古彼地借、思後世不可借故、染翰墨於筆端、取白麻於爪上、, 聞、炎上之時、現住僧衆番頭交名者可注右、但此地謂今注旨者、自今以後之僧衆、穴賢、, 長福寺不可借地故、爲令同知也、若背此旨、末代之諸徳等、伽藍之三寶、護法善神奉, 者被相副、兩人借言云、從衆中而被申候、爲長福寺御寺之未申角之地御借候ヘト被申間、, 立者不可知、爲佛物之間、非可僧衆之計事、而二之句不及所、寺僧不覃力、而其後語地下, 是寺邊之仁、依爲内, 使者道阿彌陀佛、, 一人道源房、一人副, ベカラズ, ニ地ヲ貸ス, 以後長福寺, 應永十八年雜載, 一〇四
割注
- 使者道阿彌陀佛、
- 一人道源房、一人副
頭注
- ベカラズ
- ニ地ヲ貸ス
- 以後長福寺
柱
- 應永十八年雜載
ノンブル
- 一〇四
注記 (22)
- 1665,609,69,1321番頭供祭人中成寄合、當番以兩使被借申、番所司者
- 1429,606,69,2212寺家之返事者、本爲被立長福寺分爲被借申、故不可然候所、加樣〓仰候、無面目存候、
- 500,613,64,2230子細多者也、構々現住僧衆等一味和合、而一心七堂之造營、佛寺供養之志外、不可成餘
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