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敗、謹言上如件、, 衆輩如此捧申状於供僧中候、巨細見状候歟、仍衆中加評定候之處ニ、中綱申候之趣新儀, 中々無是非候歟、隨而夏中數个度舍利講、中綱等任雅意抑留之條、下剋上之至候、如此, 明之御沙汰、於中綱等并執行方下部兩人者、自今以後一向可令停止支配之由、爲預御成, 者、當任中綱九人候、仍彼等歎申候へとも、先例之由申候て、六人分執行榮曉僧都支配, 之由承候之處ニ、此布施物六人外悉可給之條、理運由注進候歟、參差偏頗沙汰之次第、, 等方之支配之由、如此雖及申状候、是又不可然候、所詮任先規如此間、於中綱六人分者, 候、如夏衆申候、此舍利講支配事、供僧中委細存知候之處ニ、違先例六人外悉可給之由, 掠申候之條、濫吹之至候、凡此舍利講一向夏衆執行候之間、此布施物自今以後可止中綱, 可下行之由加下知候了、且中綱六人分支配事、其御方ニも傍例候哉、正月修正壇供支配, 就舍利講布施物事、中綱等訴訟間事、自寺務蒙仰候之趣、披露供僧中之處、此題目又夏, 應永廿年六月日, 間、講演已以闕怠之上者、令停癈御願之條、言語道斷之次第也、所詮爲供僧御中被經嚴, 應永二十年雜載佛寺, 八九
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- 應永二十年雜載佛寺
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- 八九
注記 (15)
- 1590,629,57,419敗、謹言上如件、
- 1129,628,60,2244衆輩如此捧申状於供僧中候、巨細見状候歟、仍衆中加評定候之處ニ、中綱申候之趣新儀
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