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昧、猶不疑耳之所聞矣、夫漁人囘棹、再尋遂迷而後絶、無問津者、其可疑于此乎、實有, 夫學也者、成于思也、經不云乎、學而不思則罔、思而不學則殆、公等宜在其遊從之日也、, 武陵漁人始入桃花洞、淵明之所記也、乃知桃花源之地、隱在武陵也、昭々信矣、後數百, 年、唐韓吏部疑其神仙之有無、世俗之僞眞、良有以矣、蓋不信其目之所不見歟、余之愚, 而折肱乎四庫、嘗瞻乎五車、則雖曰閉戸下帷、而三年不窺園者、未可多讓而虚左焉、且, 則思而無失之於罔、其餘之日也、則學而無失之於殆、既得要於思之與學、則三百六旬、, 疑耳之所聞、信目之所見、古今一也、桃源之説豈無疑于所聞耶、余尋其源、濫觴于淵、, 淵明々之、正直節義、爲人所信、故雖片言隻字、天下視之、晋之春秋不宜乎、初大元中、, 桃源、則漁人何一渉其地、不復得路、吾恐漁人之妄、而武陵好事者之幸駕其説也歟、然, 殆無虚日、然後才之高也盆高矣、譽之美也亦盆美矣、此誠庶幾足以觀之也歟、其足以視, 之也、公等勉乎哉、, 其餘校之於遊從之日也、則月得三之二焉、乃得其二焉、而測圭以競分陰、焚膏以繼短〓、, 寄桃源故人詩軸序, 應永二十二年八月二十二日, 三〇五
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- 應永二十二年八月二十二日
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- 三〇五
注記 (15)
- 379,667,61,2241昧、猶不疑耳之所聞矣、夫漁人囘棹、再尋遂迷而後絶、無問津者、其可疑于此乎、實有
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- 1000,787,57,458寄桃源故人詩軸序
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