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又口傳云、無言行道時不誦眞言、以所持之杵爲結界云々、, 或口傳云、無言行道時不動眞言可用之云々、, 云、時アサリ先用結, 大ツイカサネ、, 大室御自筆折紙ニ被載此事也、兩傳相違殆不審歟、五□教王經, 界法、依法催護己身、反用一切莊嚴之具、嚴飾其身、然後作忿怒、顧視本身忿怒明王、, 右手擲金剛杵、左手執金剛鈴、振動作金剛歩旋達而行万タラ地、口誦吽字、然後〓, 今發遣一切諸魔〓之、此文無言行道之本説也、然而眞言の誦不誦者兩説也、但眞言家必, 粥漬之饗膳者、三摩耶戒以後被送于宿坊也、酒肴御繕, 無言行道事, 一膳, 可具三□の誦□□事尤可然也、音内誦之無音聲所作也、又開口〓字也、閉口し字, 居之、, 中央居五本立〓, 粥漬事, 廻ニ高盛采六種, 也、仍云無言行道歟、往古ニハ衲衣持鈴三□□□□等道具立列、乃至行道今略之而已, 雖, 也、仍云無言行道歟、往古ニハ衲衣持鈴, 應永二十二年雜載社寺, 皆八カスニ紙、々立ヲシテ盛ル也、, 牛房大根當布, 高一尺, 賢, アラ和布ヰモ鴫底, 廣一尺二寸、, 五升, 譯, 荒布, 也、, 無言行道, 粥漬, 〔古カ〕, 紙、々立ヲシテ盛ル也、, 三〇二
割注
- 牛房大根當布
- 高一尺
- 賢
- アラ和布ヰモ鴫底
- 廣一尺二寸、
- 五升
- 譯
- 荒布
- 也、
頭注
- 無言行道
- 粥漬
キャプション
- 〔古カ〕
柱
- 紙、々立ヲシテ盛ル也、
ノンブル
- 三〇二
注記 (35)
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