『大日本史料』 7編 25 応永23年8月～同年雑載 p.223

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王、應當造像供養、於是優〓王用旃檀彫佛像、此彫像之始也、波斯匿王聞之、乃用黄, 金鑄眞像、此鑄眞像之始也、内典録云、漢明帝遣秦景往月支國、得優〓王彫像、尋至, 能敬重三寶、又曰、若人臨命終時、發言造像乃至大如束取〓、, 諸惡趣、仍爲六道能化之導師也、最惟可仰可信之者哉、就中功徳廣大、無勝造像供養, 菩薩衆生給、偈曰、末世現在未來天人衆、吾今慇懃付囑汝、以大神通方便度、勿令墮在, 洛陽、勅圖聖相、即此土畫像之始也、又造像功徳經曰、造像功徳有十一種、一者世々眼, 劫數如千百億恆河沙、世尊、我觀未來及現在衆生於所住處、於南方清淨之地、以土石, 竹木作其合寵室、是中能り画乃至金銀銅鐵作地藏像、燒香供養、瞻禮讚歎、是人居所即, 七者生得爲王、八者作金輪王、九者生於梵天、壽命一劫、十者不隨惡道、十一者後生還, 目清淨、二者生處無惡、三者當生貴家、四者身如紫金色、五珍玩豐饒、六者生賢善家、, 開士、亦化百千身形度於六道、其願尚有畢竟、是地藏菩薩教化六道一切衆生、所發誓願, 龍華下生之朝、五十六億七千万歳矣、彼二佛中間者、釋迦如來於切利天宮親付囑地藏, 之罪、地藏本願經曰、是地藏菩薩於閻浮提有因縁、如文殊・普賢・「觀音」彌勒等諸大, 之徳者也、夫造佛像之始者、増一阿含經曰、佛昇切利、二王憶佛、因成大患、大臣白, 能除三世八十億劫, 應永二十三年十月十四日, 麥也、, 音廣、大, 應永二十三年十月十四日, 二二三

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• 應永二十三年十月十四日

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• 二二三

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• 1394,688,68,2185王、應當造像供養、於是優〓王用旃檀彫佛像、此彫像之始也、波斯匿王聞之、乃用黄
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