『大日本史料』 7編 25 応永23年8月～同年雑載 p.222

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外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛、文、汝等諸人徒向鬼窟裏、論是論非、莫埋, 可思議也、先對尊像可祈一天太平武運長久之隆基、次當發二世悉地自他成就之願心也、, 沒一生焉、光陰可惜、時不待人矣、古賢曰、若向今生不度此心、更向何生可度此心云, 難者之問自心雖不欲之、爲釣他語之問頭也、義者答者於心中雖不行之、爲止難問之答, 話也、二者三子之問答底、尋常六識分別之話頭也、凡諸佛菩薩之内證善巧方便、恢々, 菩薩者、可靈驗分明者也、今作石地藏不審、有甚奇特耶、亦有義者答曰、天竺育王造, 諸人放下萬事而偏歸依於地藏菩薩、奉造立於尊像而致禮拜恭敬供養者、所得之功徳不, 焉、晃々焉、廻出思議之表也、凡慮難及之境界也、抑我祖西來之大意、作〓生道、教, 曰、指愚人曰木石何謂也、義者重答曰、草木國土悉皆成佛、文、〓時有行脚僧、判曰、, 々、若於祖宗門下無趣向、豈得一面目耶、這箇且置、爲隨宜説法爲模爲樣、只要汝等, 進出曰、我才智辨説難及三子之倫、但深有疑心、今爲懺悔演説之、誠釋尊付囑之地藏, 立之塔婆、漢家眞人變化之黄石、我朝拘盧尊佛率都婆、日光山寺不動尊、出流之觀音、, 岩船之地藏等、皆是靈驗奇特之石像也、今古雖異、靈石是同、何疑乎、難者重曰、諺, 方今當于應永丙申歳、自釋迦如來鶴林涅槃之夕、過二千三百六十五年焉、待彌勒菩薩, 應永二十三年十月十四日, 應永二十三年十月十四日, 二二二

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• 應永二十三年十月十四日

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注記 (17)

• 807,669,64,2184外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛、文、汝等諸人徒向鬼窟裏、論是論非、莫埋
• 299,675,60,2200可思議也、先對尊像可祈一天太平武運長久之隆基、次當發二世悉地自他成就之願心也、
• 681,672,61,2179沒一生焉、光陰可惜、時不待人矣、古賢曰、若向今生不度此心、更向何生可度此心云
• 1188,669,59,2187難者之問自心雖不欲之、爲釣他語之問頭也、義者答者於心中雖不行之、爲止難問之答
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