『大日本史料』 8編 5 文明3年12月～同4年11月 p.337

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會、聊綴無義語、以充率都供養云、共惟, 膏腴歸祠堂、以奉香火、其法事也、老人皆代而行焉、寔一時嘉會也、嗚乎公之, 雨濕問之成鬼、春祠夏〓敬者如神、與其奉司命播物、曷似近極聖同隣、拜大寂, 薦亡、盡美於此矣、上座乘茲薫力、多生寃對、瓦解氷消、頓出陰界、直至覺場、何, 疑之有矣、然則公福海彌深、壽山彌高、令子令孫、千秋万歳、祝望不淺也、東土, 師受衣盂、則會即心即佛、會非心非佛、就臨濟翁安名字、則辨全主全〓、辨無主, 源住持林際老人、安牌開山塔下、頂戴衣鉢改法名、取師資禮、表權染儀、特割, 年面壁、黄頭老漢得這箇三轉法輪、惟我本源覺性上坐得這箇、處穢而淨、在俗, 懷哉投讒口靈均、夜市燈燃記肘生白刃之日、露井石場感骨暴〓苔之鳥、天陰, 凡上是聖、悟之者毒藥醍醐々々毒藥、孰管昔爲寇今爲臣、碧眼胡僧得這箇九, 大圓覺性有源有本、十法界心離垢離塵、迷之者菩提煩惱々々菩提、強言下是, 大乘經曰、本源自性天眞佛、老人之命名、々詮自性、其不在茲乎山僧幸預此, 以眞、華冑遙々類日東藤橘之性、芳聲藉々誇江左蘭玉之親、譬諸忌皎潔蘓二、, 無賓、翻王常侍之機軸、超廳居士之比倫、不待圓頂方袍而出家、發揚緇衣禮樂, 千僧、其三彫刻千本率都、而法華中其選、則所謂今日所書也、於是平謀于永, 開山塔下, ニ牌ヲ安, ズ, 文明三年雜載, 三三七

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• 開山塔下
• ニ牌ヲ安
• ズ

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• 文明三年雜載

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• 三三七

注記 (20)

• 1208,723,71,1082會、聊綴無義語、以充率都供養云、共惟
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