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一日自持來還之、因曰、此集中有通衡科、何義、盖取於論衡之義乎、余只以爲取, 字楷書、便自校讎、令人便於觀覽也、予又借他書不可久留、則分之各抄、如陸放, 其意焉、予曾讀書、略抄一二、名之以刻楮集、予所抄者、亦抄之、然能節其要、而細, 一代無雙名師之講、雖一兩囘而聞之、則豈非異日嘉話耶、携之同行陪于席末, 於權衡爾、然引論衡爲〓可也、大抵讀書精於義、古人詩句雖難解者、不敢容易, 也、去冬予就海藏門下、借濟北集二十卷來、予未見之前、取去看之、今年二月十, 讀過、毎々與予商量、此方前輩中、毎見雙桂詩、爲必可有妙意、而再三翫味、間得, 翁遂作松〓齋詩而付之、至于佛書、則聞予講、楞嚴圓覺者各再矣、以至法華梵, 山講之、自末而始矣、此時初得此本、毎紙上下寫顧氏趙氏注、及自餘故事者也, 心於外典、實宿縁之淺也云々、前年取予所寫法華諸解去看之、蓋擇好者抄之, 有欲學此詩之志、然不得其師焉、二十四歳聞嚴中和尚居大智、承公命爲珍寳, 網金剛心經盂蘭盆起信論等、皆聞予講焉、常謂予曰、某於佛經祖録、未得如留, 詩其一也、予十五歳侍先師於崇壽、初聞椿齡中講坡詩第一者、纔數紙耳、從此, 杜詩亦聞予講、近年就友人借記江西講義者寫之、將爲同居諸少講、而不果焉、, 双桂肖翁垂七十、讀坡詩、不許衆人陪席、始于二十五、而到第一之日、予謂之曰、, ニ列ス, テ與フ, 得巖ノ蘇, 二受ク, 鳳ニ受ク, 楞嚴圓覺, 詩ノ講席, 刻楮集ヲ, 齋詩ヲ作, 得巖松〓, 抄出ニ勉, 抄ス, 等ヲ周鳳, 杜詩ヲ周, 文明四年二月二十二日, 五三九
頭注
- ニ列ス
- テ與フ
- 得巖ノ蘇
- 二受ク
- 鳳ニ受ク
- 楞嚴圓覺
- 詩ノ講席
- 刻楮集ヲ
- 齋詩ヲ作
- 得巖松〓
- 抄出ニ勉
- 抄ス
- 等ヲ周鳳
- 杜詩ヲ周
柱
- 文明四年二月二十二日
ノンブル
- 五三九
注記 (31)
- 726,671,58,2204一日自持來還之、因曰、此集中有通衡科、何義、盖取於論衡之義乎、余只以爲取
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