『大日本史料』 8編 6 文明4年12月～同5年8月 p.535

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於明州牧、亦皆非兩國王相通也、由是觀之、推古以來、東皇西皇抗行之義、于今, 書式也、然稱倭皇、皇字有禮、遂製報書、有東皇帝敬白西皇帝之語、又有謹白不, 惟同焉、元朝令蒙古軍來侵我西鄙、戰不利而退矣、大明太祖老皇帝屡遣使者、, 予按國史、聖徳太子攝推古政、始通信於隋朝、太子見隋書曰、此天子賜諸侯王, 使、如弘法傳教皆隨國使入大唐、此時恐無天子書、而惟使者以通事諭來意乎、, 諭通好、當知唐宋時、吾國未聽命也、應永初、筑紫商客肥富自大明歸、陳兩國通, 具之語、盖太子不欲臣服、又不欲絶好、其意可觀也、厥後桓武天皇朝、屡有遣唐, 帝知吾國王臣皆信佛法、密命天寧禪寺住持闡仲猷、瓦官教寺住持勸無逸、來, 然則平氏重盛施黄金於育王、源氏實朝求佛牙於能仁、平氏時宗請建長住持, 信之利、於是大將軍源朝臣義滿、便以肥富爲使者、始通信書獻方物、故大明建, 至于鳥羽院代、大宋國附商客孫俊明、鄭清等通書、因命諸儒議之、終無報書矣。, 齎詔書來告開國建大明號、而太宰府不聞于朝、使者不得入京師而歸矣、老皇, 羅高麗事、亦攝之震旦之故也, 文正龍集丙戌八月十日泉南臥雲山人周鳳子萬年北禪室, 記後序, 善隣國寳, 文明五年五月八日, 五三五

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• 記後序
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• 文明五年五月八日

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• 五三五

注記 (18)

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