『大日本史料』 8編 13 文明13年正月～同年12月 p.636

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壽命延長者也、, 四十八大願、々々皆爲濟度衆生、發此願已乃精進、以了生死、次入菩薩地、了生, 身後必生極樂、若能精心想其形相、現世必見佛之眞身、以佛之威靈無所不在、, 晋、我於彼佛發菩提心、彼佛爲我從聞思修入三摩地、初於聞中入流亡所、乃至, 陀、以表慶賛佛事者、必目大功徳主仗此善利、信力彌堅、善根不退、福祿増崇、, 底輪、從能所境智以立名也、教中云、憶念無數恒河沙劫、有佛出現於世、名觀世, 同其形體、通其語言、以設教化、故上自天帝、下至微細虫蟻、皆託生於其中、如此, 死者、生死自如也、入菩薩地者、内修惠、外修福也、修惠者、使惠性日廣於一日、至, 人官大則勢力大、是以成就所願而入佛位、若人至心念其名號、現世必蒙福祐, 成佛時、惠性含虚空世界、無所不知、無所不見也、修福者、乃託生於一切衆生中, 而人心念與佛純熟、故佛現身也、自餘教有明文、夫觀世音者、梵音阿那婆婁吉, 夫阿彌陀者、梵語、唐言無量壽、古語云、過去因地修菩薩時、於世自在王佛所、發, 光安坐之儀、屈現前僧伽耶衆、諷誦祕呪眞詮之次、命龍興小比丘某、擧唱伽, 無量無數劫來設化衆生。夫設化衆生者、無非得福也、其福大則威神大、譬如世, 超越世出世間、十方圓明獲二殊勝、一者上合十方諸佛本妙覺心、與佛如來同, 文明十三年十月十五日, 桂悟供養, ス, 六三六

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