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於二十葉先、源深則流遠、盖案其祖譜、的々相承無出上之族、又視厥孫謀、枝々連, 此座、擧揚宗乘、以供養現座道場大覺世尊・三世十方諸佛菩薩・歴代列祖・天神地祇・一, 〓、名爲淨業、然則孝行即念佛也、修善即念佛也、信大乘即念佛也、勸行者即念佛也、, 點開十萬億安養土於一筆頭上、放八萬四千大光明、神儀豈不點頭乎、自餘件々品目、維, 今世間迷者、只斥諸經造諸惡、偏屈稱名焉、大違彌陀本誓者也、大功徳主、唯匪修三福、, 威風難當、竊慮神儀提孩之初、母君已亡矣、因投乳母懷、鞠養過日、自趨庭之頃、晨定, 持三皈、具足衆戒、不犯威儀、三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者、如此三, 續有布外之行〓哉、一生作用、重信不重金、想夫萬民〓心、望公如望月、至清可掬、, 經云、欲生彼國者、當修三福、一者孝養父母、奉支師長、慈心不殺、修十善業、二者受, 夫孝萬行始也、能供養父母者、即供養三世佛也、孝論不曰乎、父母一生補處菩薩、又觀, 無上神咒之次、拜請愚溪堂頭大和尚、拈香説法、讚揚佛吏、兼命崇福小比丘宗壽、叨陞, 那須宣讀、不敢枚擧、今當散筵、虔備香燈茶菓、以伸供養、仍集現前尊衆、諷演白傘蓋, 大禪定門、累家武名、蓋世功業、〓□□仁之將種於五百年後、本立而道生、支貞觀之帝胤, 切群靈等、所鳩善利、專爲神儀、資嚴報土者也、共惟、承隆寺殿前左京兆海雲壽公, 夕省、不離父君左右、寔如江夏得黄童、然逢異母君之厄、雖泣旻天、勞而不怨、昔大舜, ヲ勤メシ, シテ拈香, 持慶浚ヲ, 愚溪寺住, 政房幼ニ, シテ母ニ, 死別ス, 永正十六年六日十六日, 二七四
頭注
- ヲ勤メシ
- シテ拈香
- 持慶浚ヲ
- 愚溪寺住
- 政房幼ニ
- シテ母ニ
- 死別ス
柱
- 永正十六年六日十六日
ノンブル
- 二七四
注記 (24)
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