『大日本史料』 7編 14 応永17年雑載~同18年11月 p.333

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言、若人於父母、所作少供養、獲福無量、我於過去久遠劫、生波羅奈國、爲長者子、早喪, 天資淵懿、賦性貞良、專靜幽間之風、被于閨〓、慈和柔順之徳、逮于邦家、早執婦道以, 〓泥、雖云彼有徳童女・徳生童女等所證所得法門、何以加焉、亦盆可尚也、世人致孝於, 々靡已、平日已受衣盂於常光國師室中、及乎其得疾、病勢將危殆、自乞落髮披衣、忽感, 太夫人、雖禀婦女質、而具丈夫志、夙知佛乘之可歸向、兼悟世相之可〓離、念々不停、心, 事先君、則擧公朝而上下友慶、晩嚴母儀以臨世子、則率將種以小大推尊、先君、鷹奕世覇, 圖、享萬方朝貢、撫安社稷、化育人民、其或太夫人内訓陰教之力、使其然乎、亦可尚也、, 出家善因、頓圓先佛儀相、視冨貴以爲幻妄、視生死以爲游〓、如摩尼照濁水、似蓮華出, 其父、與母共處、家貧賣薪、日得兩錢以供母、又日供四錢以供之、又盆日供八錢、十六錢、, 菩薩處胎經、則佛處母胎、早已脩道也、孟蘭盆經云、欲度父母報乳哺恩、此身寄託之處、, 日、即喪母等之難、佛爲母説□經・摩訶摩耶經、此二經則佛在切利天、三月爲母説法、, 母氏、而垂名竹帛者、不可勝擧、且如吾佛報母、佛報恩經、則解外道謗佛云、生纔七, 只在母胎、生來乳哺懷抱、亦皆是母、故偏重母、是以但云、報乳哺恩、襍寶藏經云、佛, 所集殊助、專用奉爲勝數院殿榮室大禪定尼資嚴佛果者也、共惟、勝影蠶院殿榮室大禪定尼、, 應永十八年五月八日, 三三三

  • 應永十八年五月八日

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注記 (16)

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