『大日本史料』 4編 9 建永元年５月～承元２年２月 p.551

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般若雖有隨願往生之説、彼猶惣相也、少分也、不如別相念佛、不及決定業因者、, 種縁、其四云、修諸功徳、中輩七縁之中、起塔寺、飯食沙門云々、又道綽禪師會常, 方、當知不依餘行、不依念佛、出離之道只在于心矣、若夫法花雖有即往安樂文, 第六暗淨土失、勘觀無量壽經云、一切凡夫欲生彼國者、當修三業、一者孝養, 末世沙門猶敬君臣、況於靈神哉、如此鹿言尤可被停癈、, 尚者、所見塔寺無不修葺、然者、上者自五部之本經、下至一宗之解釋、諸行往生, 如施食、僧慶縫衣、各以事相一善、皆得順次往生、僧喩之持阿含、行衍之講攝論, 雖小乘一經、雖凡智講解、各有感應、實詣淨土、沙門道俊者、念佛無〓不書大般, 修念佛三昧文云、行念佛三昧多故言常修、非謂全不行餘三昧也云々、善導和, 父母、奉仕師長、慈心不〓、修十善業、二者受持三歸、具足衆戒、不犯威儀、三者發, 中品下生、孝養父母、行世仁慈云々、曇鸞日法師者念佛大祖也、於往生上輩、出五, 若、覺親論師者、專修忘他不造釋迦像、皆妨往生願蒙大聖誡、永改其執遂生西, 階安八幡御躰、下階持一切經論、神明若不足拜者、如何安聖躰於法門之上哉, 〓心、深信因果、讀誦大乘云々、又九品生中説上品上生云、具諸戒行、讀誦大乘、, 盛所許也、加之曇融亘橋、善晟造路、常〓修堂、善曹拂坊、空忍採花、安忍燒香、道, キノ失, 淨土ニ暗, 承元元年二月十八日, 五五一

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• キノ失
• 淨土ニ暗

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• 承元元年二月十八日

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• 五五一

注記 (19)

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