『大日本史料』 5編 4 安貞元年7月～寛喜元年2月 p.824

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前後之心、依至誠心、可得徃生、况復住至誠心許之人、定以發改悔之心、還又, 之心、雖申念佛、可得徃生、所以者何、住至誠心之人、中間暫雖住有所得之心, 令申之念佛、爲自身爲成徃生之因、爲當如何、答、住至誠心之人、縱住有所得, 始終倶實、决定徃生之人也、, 念佛、爲成徃生之因如何、答、若起改悔之心、還住至誠心、尤可成徃生之因、若, 問、住至誠心之人、令修念佛之間、依他人之請、令申念佛之時、住有所得之心, 請用之時、不可起有所得之心、所以者何、住至誠心修念佛志徃生之人、此是, 可住至誠心云々、但於自今已後者、所教示也、自本住至誠心之人、爲他人受, 於万法、毎法皆有〓實之二心、依之於念佛之一法、有〓實之二心、今善導御, 問、本具至誠心之人、申念佛之間、今始移誑惑渡世之心、爲名聞利養所申之, 始實終〓、不得徃生之人也、, 心、捨〓假之心、以眞實之心行念佛、得徃生、以之名至誠心也, 大乘行者也、大乘者、以自行化他爲菩薩大乘之行、以此念佛可廻向自他之, 始終倶〓、决定不得徃生之人也、, 不改悔者、不可成徃生之因、其人人可依其心云々, 安貞二年十一月二十八日, 八二四

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• 八二四

注記 (17)

• 571,748,69,2101前後之心、依至誠心、可得徃生、况復住至誠心許之人、定以發改悔之心、還又
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• 1966,755,47,464安貞二年十一月二十八日
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