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所以然者、上取一形、下取一念之故也、, 往生願乎、加之、一々願終云、若不爾者不取正覺、而阿彌陀佛成佛已來於今, 師尺云、大念者大聲念佛、小念者與諸師其意不同、諸師之尺、別云十念往生, 有衆生聞其名號信心歡喜、乃至一念至心〓向願生彼國、即得往生住不退, 念聲之義如何、答曰聲念是一、何以得知、觀經下品下生云、令聲不絶具足十, 念、稱南無阿彌陀佛、稱佛名故、於念々中、除八十億劫生死之罪、今依此文、聲, 轉是也、凡四十八願莊嚴淨土花池寶閣無非願力、何於其中獨可疑惑念佛, 十劫、成佛之誓既以成就、當知一々之願不可虚設、故善導云、彼佛今現在世, 之願、善導獨惣云念佛往生之願、諸師別言十念往生願者、其意即不周也、其, 所以然者、上捨一形、下捨一念之故也、善導惣言念佛往生願者、其意即周也, ○コノ次ニ、三輩念佛往生文等十五章アリ、今略ス、, 即是念、々則是聲、其意明矣、加之大集月藏經云、大念見大佛、小念見小佛、感, 豈孤以不成就乎、然則念佛之人皆以往生、以何得知、即念佛願成就文云、諸, 成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生、已上、問曰、經云十念、釋云十聲、, 又一時師語曰、我立淨, 建暦二年正月二十五日, 〔拾遺黒谷上人語燈録〕上淨土隨聞記第二, ○下, 略、, ○上, 略、, 淨土宗ヲ, 立ツル元, 諸師ノ釋, レ念, 聲即チ是, 善導ノ釋, 意, 五六六
割注
- ○下
- 略、
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頭注
- 淨土宗ヲ
- 立ツル元
- 諸師ノ釋
- レ念
- 聲即チ是
- 善導ノ釋
- 意
ノンブル
- 五六六
注記 (29)
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