『大日本史料』 4編 11 建暦元年１月～２年１１月 p.564

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難易義者、念佛易修、諸行難修、是故, 名易故相續即生、又、, 往生要集問曰、一切善業各有利盆、各得往生、何故唯勸念佛一門、答曰、今勸, 知、問曰、普約諸願、選捨産惡選取善妙、其理可然、何故第十八願、選捨一切諸, 一切、以之應知、然則佛名號功徳勝餘一切功徳、故捨劣取勝以爲本願歟、次, 行、唯偏選取念佛一行、爲往生本願乎、答曰、聖意難測、不能輒解、雖然今試以, 障重境細心産識〓神飛觀難成就也、是以大聖悲憐直勸專稱名字、正由稱, 切内證功徳、相好光明説法利生等一切外用功徳、皆悉攝在阿彌陀佛名號, 其屋舍名字之中、攝棟梁椽柱等一切家具、棟梁等一々名字名字中不能攝, 之中、故名號功徳〓爲勝也、餘行不然、各守一隅、是以爲劣也、譬如世間屋舍、, 選取專稱佛號、故云選擇也、且約五願、略論選擇、其義如是、自餘諸願准之應, 何、名號者是万徳之所歸也、然則彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一, 念佛非是遮餘種々妙行、只是男女貴賤不簡行住坐臥、不論時處諸縁、修之, 往生禮讚云、問曰、何故不令作觀、直遣專稱名字者有何意也、答曰、乃由衆生, 二義解之、一者勝劣義、二者難易義、初勝劣者、念佛是勝、餘行是劣、念佛勝者, 建暦二年正月二十五日, (裏書), 往生禮讚, 云、在裏, 門ヲ勸ム, 念佛本願, ル理由, 念佛ノ, ノ説, 五六四

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• 往生禮讚
• 云、在裏

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• 門ヲ勸ム
• 念佛本願
• ル理由
• 念佛ノ
• ノ説

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• 五六四

注記 (25)

• 776,707,67,1002難易義者、念佛易修、諸行難修、是故
• 435,707,45,558名易故相續即生、又、
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