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就中於末代者、常沒闡提多之、豈於觀經等四十餘年諸經可扶, 也、於往生要集者、一往見序文時、以法華・眞言等入顯密之内、殆雖不叶末代機書、入文委細見, 一部三卷始末、第十問答料簡下、正定諸行勝劣時、引觀佛三昧・般舟三昧・十住〓婆沙論・寶積・, 法華立難行、墮惡道者、慧心先徳亦不可免此失如何、答云、汝爲救師謗法失、事寄源信往生要, 非嫌法體、其上自序已外至于正宗有十門、大文第八門述云、, 眞言等入雜行之内、對正行捨之、偏非嫌經法體、但無風勢末代衆生定常沒凡夫、此機撰易行法, 結縁、豈非佛所記惡世中比丘邪智心〓曲人乎、亦可免則斷一切世間彿種失乎、, 時、以稱名念佛當其機、以易行法立勝諸教、非詮權實淺深等勝劣、云雜行嫌非云雜、不凖云雜、, 之乎、無性常沒決定性二乘、但限法華・〓槃等、依四十餘年經、人師取彼經機、此人未知教相故, 往生要集、雖有一卷三卷不同、一代聖教中、撰易行欲救末代愚人意趣但同事、源空上人眞言・, 見此等文、源空選擇集、源信, 其上諸經論并諸師非無此意、故叡山先徳往生要集意偏是義也、所以往生要集序云、, 爰源空之門弟救師邪義云、諸宗常習、設雖無經論證文、聚義類同置一處、而選擇集意集法華・, 意、慧心先徳非破法華・眞言等、但偏我等頑魯之者當機、法華・眞言難聞難行故、我身鈍根故、敢, 此序, 集、謗法上彌招重罪者也、, 寛仁元年六月十日, ○中, ○中, ○中, 略, 略, 略, 寛仁元年六月十日, 四三一
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- ○中
- 略
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- 寛仁元年六月十日
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- 四三一
注記 (25)
- 665,1362,69,1509就中於末代者、常沒闡提多之、豈於觀經等四十餘年諸經可扶
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