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イへトモ、沒後贈官也、, 往生業中、以菩提心觀念念佛爲最上、故大文第十問答料簡之中、第七於諸行勝劣門者、以念佛, 〔守護國家論〕日本國源信僧都、亦叡山第十八代座主慈慧大師御弟子也、造多書、皆爲弘, 法華、而造往生要集意、於爾前四十餘年諸經、有往生・成佛二義、對成佛難行、存往生易行義、於, 爲最勝、次下以爾前最勝念佛、對法華經一念信解功徳判勝劣時、一念信解功徳自念佛三味勝, ル也、惣自上古至末代、十題皆得竪者無之云也、若爾者、旦那先徳十題共被慶得題恐法外也、, 故往生要集後、造一乘要決、述自心内證時、以法華經爲本意、而源空并所化衆不知此義故、以, 〓百千萬倍、當知、往生要集意、以爾前最上念佛、對法華最下功徳、爲令人入法華經所造書也、, 法華・眞言三師并源信所破入難聖雜并往生要集序〓密之中、三師并源信作法華・眞言謗法人、, リ、三身ハ佛果内證功徳、佛果不思〇重ヲ顯、九得一樂判也、故一未判ハ、還彼十題皆得ニハ勝, 年十三、四宗對論砌出問答譽施、直被任僧都見ヘタリ、又長年後、伊勢大神宮被成參詣時、神, 明ヨリ僧都號被送見, 先徳四種三味ノ義ヲ立玉へリ、是止觀修行當體, 其上化日本國一切之道俗、於法華・眞言令習時機不相應之旨、於在家・出家諸人、留法華・眞言, 惠心、僧都ニ至トイへトモ、清冷殿御八講ノ時、御, 十題皆得尤也、惠心僧都三身義ヲ立玉へ, 倫旨トイヒ、神勅ト云、不及相比、實以超過也、次遂業時得否事、旦那, 十七日ノ條參看, ○治安元年五月一, へタ, ナレ, 源信ノ著書, 所説ニ關ス, ル日蓮ノ評, 往生要集, 一乘要決, 寛仁元年六月十日, 四三〇
割注
- 十七日ノ條參看
- ○治安元年五月一
- へタ
- ナレ
頭注
- 源信ノ著書
- 所説ニ關ス
- ル日蓮ノ評
- 往生要集
- 一乘要決
柱
- 寛仁元年六月十日
ノンブル
- 四三〇
注記 (28)
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