『大日本史料』 2編 11 長和5年8月～寬仁元年6月 p.432

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何遺夕死之恨, 大集等爾前經論、對一切萬行、以念佛三昧立王三昧了、最後有一問答、以爾前禪定念佛三昧、, 雖遇佛法、不了佛意、若終空手、後悔何追、爰經論文義、賢哲章疏、或令人尋、或自思擇、全捨自, 心意、造往生要集調末代愚機、爲入法華經也、例如佛以四十餘年經調權機入法華經也、故最後, 造一乘要決、其序云、諸乘權實古來諍也、倶據經論、互執是非、余寛弘丙午歳冬十月病中歎曰、, 對法華經一念信解、劣百千萬億倍定、通復問時、念佛三眛云勝萬行者、爾前當分也云、當知、慧, 救師謗法失、敢不似其義類、以義類同聚一處者、何等義類同乎、如華嚴經隔二乘界、故無十界, 行故、以法華稱難行者、破天台・妙樂釋人也、所以、妙樂大師末代鈍者無智者等行法華經、奉見, 經往生、皆別時意趣之往生成佛也、其上源信僧都意、四威儀易行故、以念佛言易行、四威儀難, 比作一乘要決、其中間二十餘年、先權後實、宛如佛、亦如龍樹・天親・天台等、汝往生要集爲便、欲, 宗・他宗之偏黨、專探權智・實智之深奥、終得一乘眞實之理、五乘方便之説者也、既開今生之朦、, 互具、方等・般若諸經亦不許十界互具、觀經等往生極樂亦方便之往生也、成佛往生倶非如法華, 實之理時、專非依法華經乎、源信僧都永觀二年甲申冬十一月造往生要集、寛弘丙午冬十月之, 普賢菩薩并多寶十方諸佛、定易行云、散心誦法華、不入禪三昧、坐立行一心念法華文字、已上、, 此序意、偏慧心顯本意也、捨自宗・他宗之偏黨時、不捨淨土法門乎、得一乘眞, 寛仁元年六月十日, 上、, 己, 寛仁元年六月十日, 四三二, ハ字、已上、

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• 上、
• 己

柱

• 寛仁元年六月十日

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• 四三二
• ハ字、已上、

注記 (21)

• 1044,643,62,344何遺夕死之恨
• 1775,655,68,2234大集等爾前經論、對一切萬行、以念佛三昧立王三昧了、最後有一問答、以爾前禪定念佛三昧、
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