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世於无佛時、求阿〓跋致爲難、此難乃有多途、粗言五分以示義意、一者外道, 有其例乎、答曰、三部經名其例非一、一者法華三部、謂無量義經、法花經、普賢, 云、菩薩求阿〓跋致有二種道、一者難行道、二者易行道、難行道者、謂五濁之, 由去大聖遙遠、二由理深解微、此宗之中立二門者、獨非道綽、雲鸞、天台、迦才, 經是也、今者可唯是彌陀三部、故名淨土三部經也、彌陀三部經是淨土正依, 土之教者、謂三經一論是也、三經者、一無量壽經、二觀無量壽經、三阿彌陀經, 相善亂菩薩法、二者聲聞自利〓大慈悲、三者无顧惡人破他勝徳、四者顛倒, 慈恩等諸師、皆有此意、且曇鸞法師往生論注云、謹案龍樹菩薩十住〓婆裟, 也、凡此集中立聖道淨土二門意者、爲令捨聖道入淨土門也、就此有二由、一, 也、一論者、天親往生論是也、或指此三經號淨土三部經也、問曰三部經名亦, 經也、次傍明往生淨土之教者、華嚴、法花、隨求、尊勝等、明諸往生淨土之諸經, 就此有二、一者正明往生淨土之教、二者傍明往生淨土之教、初正明往生淨, 三部、謂法花經、仁王經、金光明經是也、四者彌勒三部、謂上生經、下生經、成佛, 觀經是也、二者大日三部、謂大日經、金剛頂經、蘇悉地經是也、三者鎭護國家, 是也、又起信論、寶性論、十住〓婆娑論、攝大乘論等、明諸往生淨土之諸論是, ツル意, 淨土ノ教, 曇鸞法師, ノ往生論, 聖道淨土, 二門ヲ立, 傍明往生, 淨土ノ教, 正明傍明, 正明往生, ノ二アリ, 注, 淨土門ニ, 難行道ト, 易行道, 三經一論, 建暦二年正月二十五日, 五五三
頭注
- ツル意
- 淨土ノ教
- 曇鸞法師
- ノ往生論
- 聖道淨土
- 二門ヲ立
- 傍明往生
- 正明傍明
- 正明往生
- ノ二アリ
- 注
- 淨土門ニ
- 難行道ト
- 易行道
- 三經一論
柱
- 建暦二年正月二十五日
ノンブル
- 五五三
注記 (33)
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