『大日本史料』 5編 23 宝治元年10月～同年12月 p.221

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淨土、直爾獲得無上菩提、凡夫得度專在觀經、々々所宗唯在念佛、韋提縁起未現已前、, 正覺華化生、是莊嚴〓屬功徳成就不可思議云、此云何不思議、凡是雜生世界、若胎若, 卵、若濕若化、〓屬若干、苦樂萬品、以雜業故、彼安樂國土、莫非是阿彌陀如來正覺, 淨華之所化生、同一念佛無別道故、遠通夫四海之内、皆爲兄弟也、〓屬無量、焉可思, 隨順聖道大小乘機、施設諸教、因韋提縁説觀經時、彌陀本願念佛法門、顯示開説暢佛, 遮隨娑婆機、華開初盆、有斯差降、教文施設、顯示分齊、曇鸞法師釋論文如來淨華衆, 言無一二殊者、既往生已、唯是一味極樂、清淨海會大衆、無有三非軍九品差別、但不可, 方便故、觀經巳前假施設故、如天台宗釋法華題迹門三譬、化前序法、如爲蓮故華爲實, 中攝、念佛攝持得往生故、是故念佛獨是出道、諸教法門安置觀經化前序中、以是觀經, 念佛現起、諸餘雜善忽然廢捨、以非諸善獨得往生、本願淨土教行顯〓、還取餘行念佛, 本意、二尊本懷郎然開顯、此時宣陳觀經巳外諸教方便、觀經念佛是眞實門、彌陀本願, 〓、已上、既是同一念佛所生、不由自餘諸善雜行、如來出世成道説法、爲度凡夫令生, 四二萬等經劫之事、説八六等、教文施設、無有實事、即廻心故、鸞師註往生論下云、, 願往生者、本則三々之品、今無一二之殊、已上、、述曰、三々品者娑婆發足有九品故、, □上、、述曰、三々品者娑婆發足有九品故、, 土ハ如來ノ, 阿彌陀ノ淨, 諸經ハ方便, 觀經以外ノ, 化生, 寶治元年十一月二十六日, 二二一

頭注

• 土ハ如來ノ
• 阿彌陀ノ淨
• 諸經ハ方便
• 觀經以外ノ
• 化生

柱

• 寶治元年十一月二十六日

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• 二二一

注記 (22)

• 893,690,62,2202淨土、直爾獲得無上菩提、凡夫得度專在觀經、々々所宗唯在念佛、韋提縁起未現已前、
• 1387,692,64,2173正覺華化生、是莊嚴〓屬功徳成就不可思議云、此云何不思議、凡是雜生世界、若胎若
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