『大日本史料』 5編 23 宝治元年10月~同年12月 p.220

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在一念十念功能、修行策勵、一形長時、相續不斷、深信如來本願不虚、正因深入正行, 示種々差別、剋實言之、唯是彌陀酬因所感一種報土、而願上建立、名極樂報土、約此, 故三心・念佛不即、三心惣名願往生心、修行之大地、正修之能成、必定牽引往生大果、, 勇進、名信上之行、號解上之行、非謂不以自餘諸行爲本願故、棄捨諸行不修餘善、爲, 説、由其九品正行多少淺深階降、得有九品華開已後聞法得盆種種異故、取信作解、必, 故以三心名爲正因、自餘諸行不獨往生、非本願故、非正因故、爲念佛行之所任持、即, 念佛行而所持故、諸行皆成往生正業、是故策勵令修諸行、以正因上正行法故、華開巳, 非念佛、諸行不成往生正行、念佛所成、一切諸行成往生業、故九品中説諸行門、爲往, 生業、名爲正行、三心・念佛必定牽引往生大果、餘行即得華開已後種種勝盆、經中所, 後應得盆故、但非離念佛諸行得獨生、九品倶是報佛淨土、順娑婆機遇大等絶、麑時顯, 義邊、勝餘佛報、別願所成、勝餘報故、是故如來令韋提希別選西方、有別意故、剋實, 得往生、名之正因上之正行、念佛是能成、々諸正行故、諸行是所成、念佛所持故、若, 而言、九品説相、唯是釋迦隨娑婆機、説其階降、非淨土中實有九品、唯是教文施設安, 立、如定性二乘灰身入寂、即生方便有餘土中、直爾遇佛聽法華經、廻心向大曾無八六, ノ大果ヲ牽, 念佛ノ爲メ, ニ差別アル, ニ任持セラ, 品ノ別ナシ, 他ノ諸行ハ, 引ス, 娑婆ノ機縁, 淨土中ニ九, ルレバ往生, 三心ハ往生, スルヲ得, ノミ, 寶治元年十一月二十六日, 二二〇

頭注

  • ノ大果ヲ牽
  • 念佛ノ爲メ
  • ニ差別アル
  • ニ任持セラ
  • 品ノ別ナシ
  • 他ノ諸行ハ
  • 引ス
  • 娑婆ノ機縁
  • 淨土中ニ九
  • ルレバ往生
  • 三心ハ往生
  • スルヲ得
  • ノミ

  • 寶治元年十一月二十六日

ノンブル

  • 二二〇

注記 (29)

  • 1096,709,68,2170在一念十念功能、修行策勵、一形長時、相續不斷、深信如來本願不虚、正因深入正行
  • 603,705,68,2181示種々差別、剋實言之、唯是彌陀酬因所感一種報土、而願上建立、名極樂報土、約此
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