『大日本史料』 6編 32 応安3年3月～応安3年12月 p.173

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來、未曾有人提〓、今日幸逢此勝會、不免再三、又聞、昔者公明儀、問於曾子曰、夫子可, 常、不〓文字、性相無染、本自圓成、但離妄縁、即如如佛、但如衆生現前、四大五蘊、, 地之次、廼命小比丘某、陞此座、發揚佛祖不傳正宗、以答罔極之恩、向曾子所謂道者、世, 死不淨之心、只於一刹那間、即證無生法忍、是故古人云、靈光獨耀、〓〓根塵、體露眞, 養者也、安能爲孝乎、吁世俗猶云、不以養爲孝、以論道爲孝、然今先亡靈儀、平生以念佛, 俗方内之道也、何及我無上正眞之道千萬分之一乎、然則如此功徳何止救度現世之二親及, 七世九族、同沾此善利、可謂有過量人、能成過量事、所謂無上正眞之道、寂〓虚曠、不, 以爲孝乎、曾子曰、是何言與、是何言與、君子之所謂孝者、先意承志、諭父母於道、參直, 方其徳、隨之不得其終、迎之罔眺其首、迷之則背覺合塵、悟之則超凡入聖、遠之則苦海浮, 世界、言其細則收攝在一微塵中、言其照耀則日月不足以比其明、言其蓋載則天地不足以, 沈、趣之則人天快樂、不假廣尋文義、〓要一念回光、但能除一切顛倒妄想、仮縁染着、生, 可以形名得、微妙無相、不可以有心知、超群有而幽升、量虚工而永久、言其大則該括河沙, 爲出離捷徑、及臨終時、其心不亂、其所守可知、今日孝子前關白殿下、集諸善利、追嚴報, 一老僧之前、遂使如來正法眼藏萬世光顯、此非主賢用心、則焉能如此、雖然如是、數百年, 南朝建徳元年北朝應安三年六月是月, 一七三

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• 南朝建徳元年北朝應安三年六月是月

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• 一七三

注記 (16)

• 1701,730,59,2238來、未曾有人提〓、今日幸逢此勝會、不免再三、又聞、昔者公明儀、問於曾子曰、夫子可
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