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有一人敢抱非望之臣、而至今日者、豈偶然哉、夫君臣之義則天地之大道也、父子之親則天下之至恩, 凡海外之諸島、奉耶蘇之正朔者、其俗皆爲然、是則學術之鄙且邪之所以使然也、佛氏之徒尚且以爲, 義明於外、忠孝立、而天人之大道、昭々乎其著矣、應仁天皇有觀乎此矣、故以孔子之教而修神州, 爲非所以應運命也、學也者養也、所以養人之徳性也、孝悌仁義、凡百之徳行、待學而得其正者也、, 也、義之大者與恩之至者並立天地之間、天祖既以此二者而建綱紀、垂訓萬世、故至恩隆於内、大, 之道、自此以來、修皇國之道以三代之教、然近世覇府一自通於洋夷、西洋異端之學漸行於皇國、, 穢世之教、嗟乎我神州尚義之民、趨利而忘義、貪財而輕死、去古雅就新奇、恰如賈人之奔走乎利, 國家爲教也、故洋夷之俗、見其利則不愛其生、從其欲則忘其死而趨之、尚如猫之魚肉、狗之於糞〓、, 然則學問之道不可不愼也、伏惟我州天地部判以來、天祖肇建鴻業、以經綸天業、一姓歴々、未曾, 術、以養人之貪心、幻方以惑世、謔點以誣民、充塞節義忠孝之道、而開貪暴殺戮之意、以盗奪人之, 翕然會集於天朝、天下之事何求不得乎、何制不制乎、況於除皇國之害乎、而天下未除之、僕窃以, 夫西洋之諸國所謂聖教者耶蘇之妖教、而其學本於數而立説、偏説天主、以無父母神明、獨修利己之, 而其學術、如兵練器械、僅々難有可視者、而至其究理之説則無足者、豈啻不足取哉、大害於我邦民、, 慾者、庸底知非西洋學之所以使然乎哉、當合天下、一掃舊穢、一新皇國、而尚從覆者之失政、而未, 禁此學、僕窃以爲非所以應運奉命也、凡國家者以農衆商寡爲強國、以金少物多爲富國、除害爲先、, 卷四十八明治十三年(十二月〕, 四一四, (十二月)
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- 四一四
- (十二月)
注記 (18)
- 1496,604,69,2383有一人敢抱非望之臣、而至今日者、豈偶然哉、夫君臣之義則天地之大道也、父子之親則天下之至恩
- 617,600,66,2383凡海外之諸島、奉耶蘇之正朔者、其俗皆爲然、是則學術之鄙且邪之所以使然也、佛氏之徒尚且以爲
- 1275,603,68,2384義明於外、忠孝立、而天人之大道、昭々乎其著矣、應仁天皇有觀乎此矣、故以孔子之教而修神州
- 1718,609,68,2346爲非所以應運命也、學也者養也、所以養人之徳性也、孝悌仁義、凡百之徳行、待學而得其正者也、
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- 1166,600,67,2375之道、自此以來、修皇國之道以三代之教、然近世覇府一自通於洋夷、西洋異端之學漸行於皇國、
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- 1829,609,68,2378翕然會集於天朝、天下之事何求不得乎、何制不制乎、況於除皇國之害乎、而天下未除之、僕窃以
- 946,598,66,2385夫西洋之諸國所謂聖教者耶蘇之妖教、而其學本於數而立説、偏説天主、以無父母神明、獨修利己之
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- 286,600,66,2340禁此學、僕窃以爲非所以應運奉命也、凡國家者以農衆商寡爲強國、以金少物多爲富國、除害爲先、
- 1950,715,46,789卷四十八明治十三年(十二月〕
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