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候ほとに、このうへは、下しゆ人をいたし候て、法のことくにさたし候へ, 一昨日のきにつきて、いかにもかの物たついたすへきよし、民部卿に, かたく仰いたされ候へとも、はら〳〵落所たつふいたし候はぬよし申, と仰られ候歟、それにてはかな并候ましきよし申候とて候、とてもかの, 可然歟、仰云、然者早可被出女房奉書、可書其案云々, 此上者不及是非之由、可被返答也、及嗷々之儀者、可爲其時沙汰之由申了、此, 方々雖尋求、未尋出之間、可遣下手人之由申之處、不承引之條、以外之次第也, 上者、可被如何哉之由、及御沙汰、源大納言申云、又或仁申者、以女房奉書被仰, 若下手人事不領状者、傍輩等令生涯可出事歟、就此等之儀、可爲何樣哉云々, 勸大納言不申是非、暫思案歟、何樣之由重有仰之間、予申云、本人逐電之上者, 傍輩等可及生涯事、無覺悟事也、任法令申之處、致新儀之達亂者、無力次第也, 由、種々雖申遣無承引、一段可有御成敗之由、一昨夜已被仰下之由申之云々、, 宥者、可爲無爲云々、但被出女房奉書事者、可爲陵遲歟、予申云、此段可然、其謂, 者、一昨夜已可及一段御成敗之由被仰了、被遣奉書於源大納言、申遣之趣者, 亞相申之、勸大納言可執筆之由仰了、其樣押筆不書出、予又文章等入魂、, 可書予之由、勸, 文明十四年三月二十一日, 御硯料紙, 等被出之, トノ議, ヲ以テ慰, スベシ, 諭スベシ, 女房奉書, 女房奉書, 傍輩ヲ誅, 文明十四年三月二十一日, 三四七
割注
- 御硯料紙
- 等被出之
頭注
- トノ議
- ヲ以テ慰
- スベシ
- 諭スベシ
- 女房奉書
- 傍輩ヲ誅
柱
- 文明十四年三月二十一日
ノンブル
- 三四七
注記 (28)
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