『大日本史料』 8編 14 文明14年正月～同年12月 p.516

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文爲後日如件, 各在判, 又歸伏状ニ曰、, 身延檀越諍論起、遂至問答、云是法嫡問答、兩山遣俊傑之僧、於館對决、實是十, 文明十四年七月十六日奧田四郎次郎泰範同藏人佐貞泰, 貞同左京亮廣長各在判, 有兎角申者共、全不可令別流異變候、於子々孫々捨御門徒申候者、可爲不, 状明白奉拜、各連判候上、永爲六條門徒、令歸伏候者也、自今已後門流之儀、, 同右京亮胤泰同彈正忠泰忠山田次郎左衞門尉廣豐齋藤, 一日也矣、先是定六月十三日於契約状、延山檀越連印、七月十一日當山檀越, 孝候、我々僞有之候者、現在者弓箭之冥加盡、後生者可墮無間阿鼻地獄、罰, 我等代々雖爲身延門徒、今度大聖人之法嫡者、京都六條本國寺無紛御讓, 次郎近久同又五郎利重大田式部丞廣中織田與三郎廣忠, 申條一札有矣、, 〔本國寺年譜〕六文明十四年壬寅七月、尾州清洲城織田大和守館、當山與, 六, 久遠寺門, 徒歸伏状, 法嫡問答, 文明十四年七月十一日, 五一六

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• 六

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• 久遠寺門
• 徒歸伏状
• 法嫡問答

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• 文明十四年七月十一日

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• 五一六

注記 (21)

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