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催由、承候間令申候者也、來十三日臨時心經會修理方用意不可有無沙汰, 之童子來テ燈明等可爲如何哉之由、不審申者也、本式ハ心經會時、處々講, 被進書状於寺務畢、三綱修理以下用意之事諸式如恆例、又自寺務可被申, 一處々講之事、臨時之心經會之時モ、先例廻請等之趣有之ト見タリ、則七堂, 出難成立云々、仍於今度者處々講無沙汰之畢、不及成廻請、, 可有始行、然而諸目代以下進官、并諸庄薗知行一向近年無足之間、庄役所, 畢、後日ニ文云、恆例之時モ自別會日限等催頼候由、幸徳井申者也, 之由、學侶而申遣貞實房方了、, 付題目如恆例、隨而修理目代貞覺房得業云、定而自寺務可被相催之由、存, 認之、又疫病ハ於寺僧中一人而無之、, 之處無是非之左右云々、仍闕如毎事不可然之間、爲寺務雖可被仰了々相, 一祭官師方催之事、臨時之時者、自寺務被申候歟、□學侶衆申付歟、不覺悟之, 一爲學侶相尋吉日畢、仍來十三日心經會可有始行候、諸事可被得其御意由, 一五師出仕之事、本式ハ定而悉以可有出仕歟、以略儀兩仁出仕、恆例之儀同, 間、内々先以書状幸徳井方ニ相尋之處、□別會所蒙仰由返事之間、則申付, 文明十六年四月二十三日, ノ命ニ依, 祭官師方, 催ハ別會, ニ罹ル者, ナシ, 寺僧ノ病, 五師出仕, 二〇八
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- ノ命ニ依
- 祭官師方
- 催ハ別會
- ニ罹ル者
- ナシ
- 寺僧ノ病
- 五師出仕
ノンブル
- 二〇八
注記 (24)
- 804,728,62,2127催由、承候間令申候者也、來十三日臨時心經會修理方用意不可有無沙汰
- 1621,727,64,2124之童子來テ燈明等可爲如何哉之由、不審申者也、本式ハ心經會時、處々講
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- 1500,730,63,2122可有始行、然而諸目代以下進官、并諸庄薗知行一向近年無足之間、庄役所
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