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々、今一ケ度同以心落沙汰之、各寺領本々無爲之時事也、今ハ一向如無ニ, 廿七日、, □如何樣にも御沙汰可畏入之由也、御返事非寺務役之間、不可得旨仰之, 寺領共成下上者、可心落樣更以無之、有限寺役猶以難成者也、臨時非分儀, 供養有之、非寺務之沙汰者也、故貞兼僧正ハ以心落之儀、一度致其沙汰云, 子細也、先日巨細以法用僧披露之、其子細重而今日返事、去文明四年兩度, 以難成、但應仁大亂以後、文明四年五月六日圖繪供養有之, 沙汰外事也、其上文明四年も一向自寺門沙汰也、, 一學侶使節懷秀律師、法用僧懷藝□□參申、清賢法眼申次、〓勝御衣絹事□, 重而猶申入間、應仁大亂以後、寺領無正躰之間、寺家無物無極、有限所役猶, 一〓勝万陀ラ御衣絹事、自學侶重而申入之、一向寺務之所役旨見書状、以外, 爲結縁黄昏罷向、默立聽聞、滋野井同誘引、半更後事了、結縁得, 天明後歸宅、, 晴、沐浴、今夜廬山寺灌頂、, 〔實隆公記〕八八月廿二日、, 六月廿六日、, 佛大日如來也, 〔大乘院寺社雜事記〕, 金剛界云々、, 夜胎藏界、今夜, 五ケ度同, 時打之、, 十九日ノ條參, ○四年五月二, 阿闍梨住持□□〓, 初度、, 子, 九十, 庚, 受者昨, 三才歟、, 七, 以後寺家, 難シ, 無力ニテ, 最勝曼陀, 三條西實, 降滋野井, 應仁大亂, 教國參詣, 諸役成リ, 廬山寺灌, 羅圖繪供, 養, 頂, 文明十七年雜載, 九二六
割注
- 金剛界云々、
- 夜胎藏界、今夜
- 五ケ度同
- 時打之、
- 十九日ノ條參
- ○四年五月二
- 阿闍梨住持□□〓
- 初度、
- 子
- 九十
- 庚
- 受者昨
- 三才歟、
- 七
頭注
- 以後寺家
- 難シ
- 無力ニテ
- 最勝曼陀
- 三條西實
- 降滋野井
- 應仁大亂
- 教國參詣
- 諸役成リ
- 廬山寺灌
- 羅圖繪供
- 養
- 頂
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- 文明十七年雜載
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- 九二六
注記 (47)
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