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丈壁、同鹿苑院諸塔頭皆案文寫置貼壁、然於今見破御判事如何、相公謂細川, 故來于此構、依舊在後堂之位、後世之者或爲東堂、或爲十刹、諸山人皆不忍見, 可白之、遂詣清水寺、及歸春陽、景徐來茶話、以前所言者話兩人、兩人曰、先領公, 之由謹被白之、相公曰、然者鹿苑院可達此旨云云、愚曰、達鹿苑重而返言之通, 議、領掌之御返事被白之、芳首座事者、條々有子細之條可有御免、以後々堅御, 帖、後勤秉拂之先例、眞境引之者不理乎、眞境者在敵陣、諸山十山皆僞官也、以, 停止可然、鹿苑院并山中東堂西堂、以連判調壁書、相公御判見加之、于今在方, 免、治部謹白、先拜公文、軈此冬至可勤佛事、然者堅請文於可白付云云、先例有, 法堂、於爰如先諾請眞境於前板秉拂、然者境首座今所白少有差異乎, 鹿苑院、境首座公帖事、今朝於殿中所承所白一々説破院主、返答云、爲上意上, 之、故先領公帖、當寺法堂建立有之者、其時必可勤秉拂云云、數年之後始建立, 者、不及兎角之義、彼冬至秉拂可勤之、堅請文可爲簡要、嚴被仰付可然、眞境秉, 世之義可然也、然去年壽芳西堂事被仰出時、鹿苑院迷惑、山中東堂西堂相評, 治部少輔殿曰、雖可有御免、公帖大法義御破事如何、勤秉拂者公文事、可有御, 拂事者、不可爲其例、一段有子細事也云云、, 往, ○中, 略, ケテ秉拂, ヲ問フ, ヲ勤ムル, 公文ヲ受, 例アリ, 集證ノ返, 答, 文明十八年雜載, 四四五
割注
- ○中
- 略
頭注
- ケテ秉拂
- ヲ問フ
- ヲ勤ムル
- 公文ヲ受
- 例アリ
- 集證ノ返
- 答
柱
- 文明十八年雜載
ノンブル
- 四四五
注記 (27)
- 1511,624,76,2202丈壁、同鹿苑院諸塔頭皆案文寫置貼壁、然於今見破御判事如何、相公謂細川
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