『大日本史料』 8編 19 文明18年9月～長享元年2月 p.938

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臨事商略、護法志所論、大率如此矣、准三宮受大集付囑、則蘇子瞻之流通也、受, 一百餘年云乎哉、呂丞相蒙正毎自誓曰、不信三寶者、願不生我家、言猶在耳、護, 亦云、釋氏通鑑曰、唐有天下、傳世二十、皆佛法地位中人、故五六七王、七佛八菩, 薩、作世界主、隨宜出現、謹按世家、等持相公傳世、到寶篋相公、寶篋傳世、到鹿苑, 類小機、其法有不足護者、次説方等大集惟其漸中、開出四教、廣演大法、方有魔, 作世界主、無愧辭矣、令子令孫、不忘記別、永々奉佛、以壽其傳、五六七相云乎哉、, 法所繋、不可以庶俗待之、或有事至庭下則當以付囑爲念矣、曾逢原作郡時釋, 蘇曾二公之論、不失於寛、則得大集之意、不失於猛、則得涅槃之意、惟外護君子、, 氏有訟者、必罰無赦、或有勉之者則曰、佛法委在、王臣欲整齊之、捨我其誰乎、據, 法志曰、大雄出世、先説華嚴、專爲界外菩薩、其法有不必護者、次説阿含、專爲一, 傳世、到准三宮、此五六七相、同出三會一門、護法護人、利民利國、雖七佛八菩薩、, 外之擾、必頼諸天八部、及國王大臣、協力擁護、到説〓槃佛慮四衆微弱、三寶衰, 相公、鹿苑傳世、到勝定相公、勝定傳世、到普廣相公、普廣傳世、到慶雲相公、慶雲, 〓、故託國之威風、乘王之勢力、仗佛勅以流通、蘇子瞻謂張天覺曰、釋氏之徒、教, 〓槃付囑、則曾逢原之流通也、雖然釋氏所頼、事無細鉅、得於寛者多、得於猛者, 長享元年二月七日, 九三八

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• 長享元年二月七日

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• 九三八

注記 (17)

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